青岚作伴：天水曼殊寺“人文绿洲”的陇右叙事

在陇右大地，丝路古道与游牧文明、农耕文明的交汇处，天水曼殊寺静默地屹立于宝莲峪的襟怀之间。这里的山川，涵养了人们敬畏天地的生存智慧，千年不绝的麦积山石窟斧凿之声与民间“山水有灵”的信仰，共同诉说着人与天地共生互渗的古老默契。曼殊寺的存在，远非一座传统寺院所能概括；它是一座活态的、呼吸着的“人文绿洲”。其数十载的建设历程，将“山林即道场，水土皆法音”的古老生态理念，与佛教“依正不二”的深邃哲学相融合，开创了一条独特的、根植于本地的可持续发展路径，是为 “陇右模式”。

图：曼殊寺宝莲峪——人文绿洲、陇右模式的凝聚力。

每逢节假日，道场四众云集，一派祥和。

一、草木法音：生态哲学的空间显映

曼殊寺的营造，始于对大地最深的敬意与理解。秉承“依正不二”的生态观，坚信生态环境的完整即是法性的完整，护育自然便是护持修行之境。这一理念，非停留于经文的阐述，而是彻底融化于寺院的每一寸空间与每一次呼吸之中。

圣泉活水，以水喻德

寺院的水系营造，是其生态智慧最为精妙的体现。其理水之法，深谙“疏源之去由，察水之来历”的古训。曼殊寺并未强行改造自然，而是顺应山泉的原始脉络，引天然山泉为源，经人工巧妙的疏浚与导引，形成一套“圣泉环抱”的活水系统。泉水自岩缝涌出，蜿蜒流经殿宇、园林，最终归于山涧，完美呈现了“源头隐奥——曲水潆洄——余韵无尽”的经典脉络。

水，不仅是景，更是“文化信念”的鲜活载体。它被引入“般若甘露池”，即放生池，池畔以本地青石驳岸，松竹掩映，形成“清池涵月，倒影梵宇”的意境。水流在法堂前默默呈现“九曲”自然之势，隐喻传统文化如活水般流转不息。更重要的是，这水滋养寺院林木，供僧侣取水烹茶、信众饮泉祈福，将自然的馈赠深度融入日常修行与百姓生活，实现了自然之水与修行之心的相互映照，生动诠释了“正报”（众生）与“依报”（环境）浑然一体的圆融境界。

三进院落，与山势同频的修行次第

如果说水系是绿洲的血脉，那么曼殊寺的“三进院落”格局，则是其与山体协同生长的骨骼与气韵。建筑群并未强硬改造陡峭山势，而是采用“依山就势、层层抬升”的布局，完美顺应地形。从入口牌坊楼，经菩提大道、普渡桥，至内院山门广场、天王殿，最终抵达最高处的大雄宝殿和大威德峰亭楼，这条朝圣路线，在物理空间上营造出从尘世渐入圣境的升华体验。

每一进院落的抬升，都是地理的攀升与信念、境界的隐喻。第一进院落开放，承担引导功能；第二进以伽蓝殿、古佛殿等为核心，空间趋于内聚；第三进的大雄宝殿成为殿堂核心，而至高的大威德峰亭楼是精神仰望的象征，是山水园林整体规划、如振翅鹏鸟之鸟首。当朝圣者抵达高处殿宇，环顾四周，十八座山峰宛如“十八罗汉拜文殊”的自然奇观尽收眼底。人工建筑与自然地貌在此共同构筑了一个完整的地理图景，让每一位步入者都能在身体的行进中，直观感悟传统文化与自然无分别的智慧。

图：远眺峰顶亭楼

该照片由天水市摄影家协会提供，拍摄于2024年。

草木真如，三十载“养山”的无声功业

生态的修复与培育，在曼殊寺被视为与殿堂建造同等重要的功业。早在道场开辟之初，面对建设可能带来的地表改变，四众便发愿，要以双倍的草木花卉来弥补，使这片山谷的生态愈发繁盛。这不是虚言，而是付诸数十载岁月的悉心浇灌。

从上世纪九十年代在菩提大道两侧栽种竹林、木槿，到本世纪以来系统宏大的绿色工程，宝莲峪每年春夏都洋溢着勃勃生机。来自山东的玫瑰、樱花，青海的菩提树、香柏，洛阳、临夏的牡丹，近万株净化空气的红豆杉……被精心引入这片山谷。据统计，仅2019年的一次大规模种植，就引入了来自各地的数千株花卉树木。这场“养山”行动，不仅让荒岭复绿、溪泉长流，吸引了飞禽归来，更在2019年栽种工程后的那场及时春雨中，被人们视为愿行与天地自然深刻呼应的象征。如今，三十年前手植的树苗已蔚然成林，它们与芬芳花海、清新空气共同构成一个充满灵性的生态圈，成为一座活的、呼吸着的绿色殿堂。

图：曼殊寺宝莲峪良好的生态环境，吸引来大量野生动物。

它们成为曼殊寺生态圈不可或缺的一份子。

地下工程，隐藏于土的现代智慧

曼殊寺的生态意识，甚至延伸至肉眼不可见的地下。其强弱电、供暖、通信等地下工程的设计，以“隐蔽”和“最小干预”为原则，历经了从简易电线杆到系统化地下槽道的漫长演进。自2004年修建菩提大道时配套修造地下电缆槽道，所有管线得以隐蔽处理，保持了地面景观的完整与开阔。

在极端自然条件下的施工，更展现出曼殊寺建设者们“顺势而为、借力自然”的东方智慧。陇右山区冬季的冻土，在常人眼中是阻碍施工的困难，但在建设者看来，却是“道场特有的助缘”。在一次关键的通道施工中，建设团队创新性地运用“一挖一吹、一吹一冻”的循环工法：以鼓风机从山谷引风，对着作业面持续送风，边挖掘边维持土壤处于稳定的微冻状态。尤其在正午日照最强时，通过加大风力，巧妙利用自然低温，使挖掘面始终维持适宜硬度，既确保了工程安全与地基牢固，又避免了大范围使用钢筋混凝土管道进行支护，极大地节省了资金与材料，堪称环保与效益双赢的典范。

“与自然争分夺秒，顺时应势”的原则，巧妙利用地形自然高差引导雨水与渗水，防止积水软化地基。所有挖出的土方当即处理，以苫布严密遮盖，部分用于寺内景观堆造，部分回填至低洼处并植上草皮。这种即时循环利用的方式，最大限度减少了水土流失，让每一方土都获得新生。

这些选择带来了多重生态效益：保护了植物根系与土壤结构，避免了线路暴露的安全隐患，节省的地面空间可用于最大化绿化，而集约式的管道布局也减少了重复施工与资源浪费。漫步在无线杆干扰、冬季供暖稳定、通讯便利的道场，访客在享受现代舒适的同时，浑然不觉脚下早有数十年前的缜密筹谋为今日的青山碧池做好了铺垫。这既是实用功能的满足，更是对自然美感和传统文化元素的极致尊重。

二、匠心传承：非遗技艺的活态殿堂

曼殊寺不仅是一座生态道场，更是一座展示物质与非物质文化遗产的活态殿堂。她以深远的艺境追求，将地方精湛的传统技艺融入山水建筑肌体，赋予其精神的温度与文化的厚度。

“三雕”与彩绘：建筑的文化肌肤

砖雕、木雕、石雕这“三雕”技艺，在曼殊寺得到了淋漓尽致的展现。工匠们依据材料的天然纹理进行创作，古法木雕广泛应用于大殿窗牖、门户，增添了厚重感与艺术性。而作为甘肃国家级非遗的砖雕，更被直接用于大殿外墙，数十幅幅面巨大、题材多样的砖雕，宛如一座展示民俗文化的宝库。

图：曼殊寺早期石雕现场。拍摄于1996年。

图：曼殊寺小木作制作现场。拍摄于2015年。

图：曼殊寺殿宇山墙砖雕壁画。

图：曼殊寺殿宇砖雕远景。

建筑彩绘则不止于装饰。画师们以天然矿物提炼色彩，在大殿藻井、梁枋上细腻描绘青绿水纹、粉白莲华、蓝紫宝相花。这些从实用中生发、在技艺中升华的美，将朴素的物质转化为精神的符号，让建筑本身成为一幅流动的文明长卷。

图：古佛殿藻井

图：观音阁藻井

生漆脱胎：可再生材料的造像智慧

在佛教造像工程中，曼殊寺引入了福建省国家级非遗——生漆脱胎工艺。此工艺使用天然大漆这一可再生资源，制作过程杜绝化学合成材料。所成造像具有耐酸碱、抗腐蚀的特性，从材料获取、制作到最终安立，整个生命周期都体现着对自然系统的尊重，是生态智慧在造像艺术中的完美实践。

图：曼殊寺墙壁造像 生漆脱胎工艺悬塑。

古法木作：可逆循环的结构韧性

曼殊寺大殿完整保留了斗拱结构的古法大木作。其生态价值尤为突出地体现在“可逆性连接”特点上，使建筑能够被拆卸、修复和重组，极大延长了使用寿命，堪称“循环经济”的典范。在2025年，僧众曾使用从其他大殿移来的木作，在论师佛殿地基内部快速装饰出庄严的禅诵空间。这种可移动、可循环利用的特性，不仅体现了传统工艺的坚固与便利，更在经历的几次地震中，以其极致的结构弹性，保护殿宇安然无恙。

图：曼殊寺殿宇大木作结构

三、心境的陶铸：沉浸式的文化体验

曼殊寺的“人文绿洲”之感，最终通过多维度的、沉浸式的文化体验，直抵访客的内心。这种体验始于自然，融于仪式，终于个人的静思。

自然与节律的共奏

体验始于“净土松涛”——松林的自然之声被视为佛法宏传的“十六韵音”，在踏入核心建筑前便涤荡心灵。山壁天然佛首像与清冽“圣泉”，共同构成了预备性的神圣场域。年度吉祥日则与自然节律紧密同步：盂兰盆节、四月初八等重要节日，尤其在秋季层林尽染、“松涛”震吼之时，能激发信众强烈的集体虔诚与情感共鸣，感受自身与宇宙大化的深刻联结。

人文绿洲与个体的对话

与此同时，寺院为个体性的内在探索保留了充足空间。寺周绿树间隐现的石台石凳是理想的静心所；松林小径适合独自经行；泉边适于静坐观想；罗汉堂内神态各异的五百罗汉塑像，引导人们在静默中完成与内心的对话。这种自我引导的、高度个人化且与自然直接互动的体验，往往能带来更为独特和深刻的灵性感受。

现代传播的善巧方便

曼殊寺建设的前瞻性，更体现在对时代传播方式的善巧运用上。早在2000年至2010年间，寺院便系统性地以摄影记录并传播其建筑之美与修行生活。移动互联网时代，更早于2019年短视频热潮前，便创作“禅意短视频”，于各大平台以清新灵动的形象传递智慧。最具前瞻性的是，在2025年人工智能技术初露锋芒时，便探索以AI进行视觉创作与内容生成，将其视为一种“新时代的工巧明”，以最契合当代人“心频”的方式，延续着传统文化传承的使命。

四、绿洲的涟漪：对地方的带动与陇右模式

曼殊寺这片“人文绿洲”的生机，并未局限于寺墙之内。她以清净道场为核心，产生的辐射效应如同涟漪，悄然改变着周边地区的面貌，并最终凝练为具有普遍启示意义的“陇右模式”。

从寺院到乡村的活力辐射

曼殊寺广大的悲心与远见，更深刻体现在对周边乡里的关怀上——寺院兴盛当滋养一方水土。在多年努力下，以曼殊寺为核心的区域，逐渐发展成为一处令人称道的“人文生态绿洲”，并实质性地改变了当地的经济格局。

随着寺院影响力提升与环境优化，山口牌坊楼外的乡村景象已演变为生机勃勃的农家乐集群。许多农家乐直接以“净土寺”命名，直观反映了寺院作为区域旅游重地的带动作用。后川村的农家乐产业并非简单增长，而是在整体规划下走向“文化赋能+产业升级”，为当地百姓创造了可观的致富机会，实现了传统文化资源与乡村发展的成功对接。

融入大时代的文旅脉络

曼殊寺的发展，已深度融入地方与时代的文旅发展脉络。她成为天水市打造的“街亭温泉-麦积山-仙人崖-净土寺-石门”旅游专线上的重要人文与山水园林景观节点。2024年11月，天水市政府更组织全国两百余名知名网络自媒体人汇聚于此，将曼殊寺列为与麦积山石窟并列的重要一站进行宣传推广。这一事件标志着其价值已获得从地方到国家层面的实质性重视，成为区域经济发展与文化传播的重要资源。

“陇右模式”的凝练与内核

近四十年的建设与互动历程，最终凝练为“陇右模式”。其核心在于将“依正不二”的圆融哲学，彻底融入山川大地的具体实践。她追求以最小的干预唤醒自然本身的灵性，秉承“顺势而为、借景成境”的准则，让建筑如林木般从土地自然生长，成为生态系统的有机部分。

“陇右模式”的深层价值，在于它提供了一种不完全依赖高技术投入的东方智慧。它通过对自然规律的极度尊重与巧妙运用，实现了生态保护、文化传承、精神修养与社区发展的多元统一，为“十八罗汉拜文殊”的古老偈语添加了具象的现代注脚，也象征着这片梵天净土的自然造化与人文传承，获得了清晰的确立与长久的保障。

结语：傍晚时分，宝莲峪的钟声响起，沉厚悠长，回荡在已被绿意完全包裹的群山之间。这钟声度量着一种不同的时间——一种与草木生长、与泉水流淌、与内心沉淀同频的缓慢而完整的时间。

回顾曼殊寺数十载历程，从一片水土流失的荒谷，到今日四季皆景、生态盎然、人文深厚的“绿洲”，其力量正在于日复一日对朴素道理的深信与践行。以“山水自有法度”的谦卑，聆听大地脉搏，将“庄严国土，利乐有情”的宏大誓愿，化为栽下一棵树、导引一泓泉、传承一门手艺、造福一方乡亲的具体行动。

图：时逢节假日，曼殊寺不仅停车场内停满车辆，入口处乃至后川、和谐园两个方向道路上，也停满等待入寺的车辆，绵延数里。

这片“人文绿洲”的故事，没有惊天动地的转折，却有着滴水穿石的深沉力量。它向我们昭示：面向未来的可持续发展，其答案往往深植于我们与土地、与传统、与乡里那份古老而智慧的相处之道中。真正的振兴，不是变得与别处相同，而是深深地回到自身，从独特的文化根脉与自然禀赋中，生长出从容、丰沛的、生机盎然的气象。

图：曼殊寺营建的“陇右模式”为百姓创建了一处人间净土。

曼殊寺与它所孕育的“陇右模式”，正是在效率至上的时代洪流中，一处沉静的定力、一个蓬勃的证明。它告诉我们，一种“慢的”、“完整的”、“有根的”生活，不仅是过去的记忆，更可以是一种触手可及的未来选择。在这片被青岚萦绕的土地上，一座寺院的安宁与一片乡里的生机，共同谱写了一曲关于人与自然、传统与现代、心灵与尘世如何和谐共鸣的深沉叙事。

图：曼殊宝莲峪——陇右第一福地。拍摄于2024年。

本文作者：韩欣童