高市"不参拜"靖国神社：一次战术性拆弹，难解中日结构性困局

——8月15日不去，但"真榊"与"玉串料"早已奉上

距离日本"终战日"还有两天。8月12日，日本共同社援引多名消息人士报道：首相高市早苗计划不在8月15日参拜靖国神社，并已就此展开协调。自民党内部人士更早放风："这次她终究不会在当天去参拜"。

在中日关系被普遍认为处于建交以来最低谷的敏感时刻，这一决定被不少人视为一种"拆弹"行为——至少避免了一个足以让两国关系彻底失控的爆炸点。

然而，从靖国神社问题的历史重量和高市本人的政治轨迹来看，"不参拜"只是撤掉了一颗即时引爆的"雷"，雷区本身毫发未动。高市的克制，更多是多重压力下的战术选择，而非历史认识上的真正转变。

⛩️ 靖国神社为什么是"雷"：1978年那次合祀改变了一切

要理解这座"雷"的当量，必须把时间拨回1978年10月17日。

这一天，靖国神社在例行"秋祭"中，秘密将东条英机等14名甲级战犯的灵位合祀进去。这一行为被推动合祀的青木一男（曾任东条内阁大东亚相）直白地解释为："如果不实行合祀的话，就等于承认了东京审判的结果"。

⚠️ 换言之，甲级战犯合祀从一开始就不是"传统文化"，而是一次否定东京审判、颠覆战争罪责认定的政治行为。

正因为如此，1978年之后，日本领导人是否参拜靖国神社，就不再是日本内政或个人信仰问题，而成为日本如何看待侵略战争历史、如何看待战后国际秩序的重大原则问题。中国外交部多次明确：靖国神社是日本军国主义发动对外侵略战争的精神工具和象征，靖国神社问题的实质是日本能否正确认识和深刻反省日本军国主义侵略历史，事关中日关系政治基础，事关日本国家信义，事关战后国际秩序。

历史已反复验证这颗"雷"的破坏力：

1985年，中曾根康弘以首相身份参拜，中日关系遭受严重冲击

2013年，安倍晋三参拜，两国政治互信降至冰点，韩国政府谴责其"令人厌恶"

2025年8月15日（高市就任首相前最后一次"终战日"），高市本人亲自前往参拜

️ 高市"不参拜"：三重压力下的被迫克制

高市早苗在日本政坛以"拜鬼"闻名。极目新闻统计：从2014年到2025年的12年间，她共参拜靖国神社11次，几乎每年必到；2007年她还曾与前首相小泉纯一郎一同参拜，是当时安倍内阁中唯一参拜的内阁成员。2021年首次参选自民党总裁时，她更是叫嚣："作为一名日本人，无论我担任什么职务，都会继续参拜"。

这样一个人物，为何在2026年8月15日选择"不去"？答案不在历史反省，而在三重现实压力的叠加：

第一重：外交连锁破裂的恐惧。 共同社分析直指：如果高市参拜，有可能给当前"呈现改善势头的日韩关系以及日美韩三边合作带来严重裂痕"，预计中方也将表示强烈反对。自民党内部人士更坦言："倘若她15日参拜，中日关系势必进一步恶化，日本财界的担忧情绪也会急剧升温"。

第二重：内阁支持率的断崖。 NHK8月10日民调显示，高市内阁支持率降至53%，较上月回落5个百分点，创上台以来最低；《每日新闻》7月调查更显示支持率已跌至41%，不支持率达44%，首次出现"死亡交叉"。在熊本地震灾后修复与重建的关键节点，高市承担不起靖国神社引发的额外政治海啸。共同社明确点出：她"将集中精力应对熊本地震的灾后修复和重建"。

第三重：经济界的真实焦虑。 日本经济界和在华企业不希望看到对华经贸关系进一步恶化。中日经贸联系密切，而日本94.2%的石油依赖中东进口、超70%稀土从中国进口、重稀土依赖度接近100%——全面对抗不符合日本现实利益。

这三重压力说明：高市的"不参拜"是现实主义逻辑下的避险，而非历史认识上的转身。正如自民党知情人士所言，这是"被迫妥协"而非"真心反省"。

"不参拜"的真相：真榊与玉串料早已奉上

然而，判断高市对靖国神社的真实立场，不能只看8月15日这一天。更具揭示性的是她就任首相后的两次"春秋大祭"——

2025年10月秋季例行大祭：高市未亲赴参拜，但以自费方式供奉了"玉串料"（祭祀费）。

2026年4月春季例行大祭：这套"组合拳"更加典型——

4月21日，高市以"内阁总理大臣"名义，向靖国神社供奉名为"真榊"的祭品

4月22日，她又通过代理人、使用私人费用，以"自民党总裁"名义向靖国神社缴纳"玉串料"

同日，日本经济财政政策担当大臣城内实参拜靖国神社，成为高市内阁中首位参拜的阁僚

同日，126名跨党派国会议员集体参拜，规模超过往年

自民党总务会长有村治子代替高市以"自民党总裁"名义供奉祭祀费并参拜，且公开说："她肯定怀着有朝一日前来参拜的想法"

中国外交部发言人郭嘉昆4月22日回应：日方涉靖国神社一系列消极动向"公然挑衅国际正义，粗暴践踏人类良知"，反映出日本"企图为侵略战争和甲级战犯翻案，进而挑战东京审判定论和战后国际秩序"。

⚠️ 也就是说，高市用"真榊+玉串料+代理人参拜"的组合，既向日本国内保守势力释放了明确信号，又避免了以首相身份亲赴引发的元首级外交危机。这是一种精心计算的"低烈度化"策略——日本右翼现将政治挑衅与历史冒犯转为"低烈度化"。

因此，8月15日"不参拜"的积极意义非常有限。如果高市延续4月春祭的做法，以首相名义奉"真榊"或以代理人奉"玉串料"，这仍然会被中方视为损害中日关系政治基础的行为。中方的批评如果仅因"不亲赴"而减弱，反而可能低估了日本政治右倾化的长期风险。

中日低谷的根源：历史问题只是"放大器"

当前中日关系陷入建交以来最低谷，是多重因素叠加的结果。靖国神社问题在这种背景下更像一个"放大器"，而非全部。

台湾问题：战后80年最危险的信号

2026年1月，高市早苗在日本国会发表危险言论，声称所谓"台湾有事"可能构成日本可以行使集体自卫权的"存亡危机事态"，借机暗示日本或将以武力方式介入台海问题。中国外交部驻印尼大使王鲁彤撰文指出：这是"1945年日本战败以来，日本领导人首次赤裸裸流露出试图在台湾问题上进行军事介入的野心，首次对中国释放带有武力威胁性质的信号"。

王毅外长在慕尼黑安全会议上更是严词指出："日本现职首相竟然公开声称，台海有事就构成日本可以行使集体自卫权的'存亡危机事态'，这是日本首相战后80年来第一次公开发出这种狂言"。他更进一步将日本与德国对比："德国战后对法西斯进行了全面清算，制定了禁止宣扬纳粹主义的法律。而日本至今仍然把甲级战犯供奉在神社里"——这才是"一切问题的根源所在"。

安保政策：系统性"再军事化"

高市内阁正在全方位突破战后和平体制：

4月17日，日本"雷"号驱逐舰在《马关条约》签署周年这一天过航台湾海峡长达14小时

4月21日，日本政府在内阁会议上正式修改"防卫装备转移三原则"，原则上允许对外出口杀伤性武器，且不再需要国会提前审批

8月4日公布的2026年版《防卫白皮书》以598页创纪录篇幅，将中国定位为"前所未有的最大战略挑战"，并提出增强"防区外"防卫能力、列装25式岸舰导弹（射程约1000公里）、将西南地区第15旅团改编为第15师团

3月，日本在熊本县正式部署25式陆基反舰导弹，其射程远超日本领土范围，具有明显攻击属性

美日菲三方海事对话、在菲律宾境内首次发射88式岸基反舰导弹、派出约1400人参加美菲"肩并肩"军演——美日军事捆绑正向"进攻性同盟"危险转型

国防部新闻发言人陈曦8月5日答记者问时直言：日本"新型军国主义"成势为患，已成为战后国际秩序的严重挑战和地区和平稳定的真正威胁。

日台勾连：从暗地操作到公开挑衅

高市上台后，日台勾连从暗地操作走向公开挑衅。2026年3月，台湾行政机构负责人卓荣泰以"私人观看棒球赛"名义窜访东京，成为1972年中日建交以来首个窜访日本的台行政机构负责人。日本对台政策已完成"从附和美国到主动操弄、从模糊表态到实质突破、从政经暗中勾连向全面全域推进"的危险转型。

真正的"排雷"需要结构性转变

把上述四条线合在一起看，高市"不参拜"8月15日靖国神社，相当于在中日关系雷区边撤掉了一颗引信最敏感的雷。这值得肯定，但远远不够。

雷区仍在。 且不说8月15日当天她是否还会以"真榊"或"玉串料"形式供奉，单是4月春祭那套"组合拳"+126名议员集体参拜+阁僚参拜，就已经构成了对中日关系政治基础的持续侵蚀。

结构性矛盾仍在。 台湾问题上的"存亡危机事态"论、安保政策的系统性"再军事化"、日台勾连的公开化——这些才是中日关系下行的主因。靖国神社问题只是历史认识问题的一个集中表现，而非全部。

政治动机仍是策略性的。 高市从"每年必拜"到连续三次"暂缓"，态度转变之突突，令人质疑其真实动机。有村治子那句"她肯定怀着有朝一日前来参拜的想法"，或许才是自民党内部对高市真实立场的最诚实表达。

对中日关系而言，未来能否走出低谷，取决于三个硬性条件：

1. 历史认识上的连续性：不再以任何形式（无论是亲赴、供奉祭品还是代理人参拜）为甲级战犯招魂，切实与军国主义彻底切割

2. 台湾问题上的红线意识：恪守中日四个政治文件中所作承诺，停止将"台湾有事"与日本安全捆绑

3. 安保政策上的自我约束：停止"再军事化"冒险，恢复"专守防卫"的本质

对中方而言，既要对日本保守化趋势保持清醒，也应利用可能的窗口推动对话，避免关系完全失控。但对话的前提，是对方拿出实质性的历史反省与战略克制，而非仅仅在8月15日这一天"不去"。

高市早苗"不参拜"靖国神社，是一次理性的战术性拆弹。但拆掉一颗雷，不等于雷区消失；撤掉一根引信，不等于炸弹拆除。

当中日关系最需要的是战略性排雷——在历史、台湾、安保等核心问题上实现结构性转变——的时候，一次"8月15日不去"的克制表演，注定无法承载两国关系止跌企稳的重量。

雷区仍在，且地雷还在不断增加。 问题的关键在于：日本政治人物是否真的愿意走出这片雷区，还是仅仅学会在雷区中更巧妙地挪步？

答案，或许要等到高市在余下任期内如何处理"真榊"与"玉串料"、如何处理台湾问题、如何处理"再军事化"节奏时，才能逐步显现。

中日关系需要的不是一年一次的"避险表演"，而是对历史、领土、安全等核心问题的政治智慧和战略耐心。否则，撤掉一颗雷，后面还有更多雷在等着。