许昌：三苏文脉的沉淀之地与传承根脉

苏家爷儿仨，与许昌渊源不浅。

北宋嘉祐六年，苏轼途经渑池旧地，见年少与苏辙题诗的壁迹已然湮灭，心生感慨，写下“雪泥鸿爪”的千古名句。人生踪迹飘忽不定，如飞鸿踏雪、来去无痕，但三苏父子驻足中原的文脉足迹，历经千年依旧清晰可辨。在三苏的中原历程中，古称颍昌的许昌，是一处独一无二的文脉坐标：这里承载着苏洵的中原夙愿，留存着苏轼的青年诗迹，更是苏辙晚年归隐、著书立说、存续苏学的终老之地。

三苏深厚的中原情结，始于苏洵的壮游与交游。半生遍历天下的苏洵，最偏爱嵩洛山川，留下“经行天下爱嵩岳”的由衷赞叹。至和二年，他游历中原，结识祖籍今河南禹州的颍川名士吴君，二人相交甚笃。苏洵在《忆山送人》中盛赞吴君出身颍川文脉、品性卓然，惋惜其才华被俗务所困。这段交往让苏洵深深折服于颍川人文底蕴，愈发坚定了定居嵩洛、扎根中原的心愿，也为三苏父子深耕中原、结缘许昌埋下了文脉伏笔。

青年苏轼早早与许昌结下不解文缘。嘉祐五年，二十三岁的苏轼随父兄北上赴京，途经许州，游览城内小西湖，写下《许州西湖》一诗，以“西湖小雨晴，滟滟春渠长”勾勒颍昌春日美景。不同于寻常文人写景抒怀，苏轼观湖察民，在写景中暗藏民生关怀，年少便展露体恤苍生的胸襟，也践行了此后“结人心、厚风俗”的为政理念。这是苏轼与许昌最早、最真切的人文印记。

终其一生，苏轼始终承袭父辈的中原情怀。元丰七年，他自黄州北上赴汝州任职，途经嵩山，作诗追忆父亲爱嵩洛、重中原的初心。半生宦海浮沉、屡遭贬谪，中原始终是他心中最安稳的精神归宿。晚年弥留之际，他留下遗愿，嘱托苏辙将自己归葬嵩洛，让一生文脉与家国情怀，最终落脚中原沃土。

在三苏之中，苏辙是唯一长期定居许昌、终老于此的人。历经北宋激烈的新旧党争、半生仕途颠沛，六十二岁的苏辙遇赦北归后，决意归隐颍昌。自崇宁三年起，他定居今许昌建安区椹涧乡大庄店，除却短暂迁居汝南一年，在此潜心隐居十二载，直至终老。大庄店是苏辙晚年真正的安居治学之地，也是他自号“颍滨遗老”、深耕苏学的核心主场。

隐居大庄店的期间，苏辙闭门谢客、远离朝堂纷争，全身心投入著书立说与文脉传承。彼时北宋文禁森严、文坛凋零，大量文士著作因党争散佚。苏辙安居颍昌、埋首典籍，先后完成《栾城后集》《论语拾遗》《春秋集解》《老子解》等核心著作，系统完善了苏氏家学体系。同时，他悉心搜集整理兄长苏轼散落的诗文手稿，抚育苏氏后辈，完整留存了父兄的文学成就、治国理念与民本思想，让苏轼“结人心、厚风俗、存纪纲”的治国大道、自身“去民之患，如除腹心之疾”的济世情怀，得以代代赓续、流传后世。

许昌亦是三苏手足情深、家风永续的见证之地。苏轼离世后，身居颍昌的苏辙全权料理兄长后事，遵其遗愿将苏轼安葬于郏县嵩山脚下，并亲笔撰写墓志铭，总结其一生功业风骨。苏辙终老后，亦归葬郏县，兄弟二人长眠嵩洛、相守中原。蜀地孕育三苏，中原成就三苏，而许昌正是串联起三苏夙愿、文脉与亲情的核心枢纽。

千年岁月更迭，三苏文脉深深镌刻在许昌的乡土风物之中。苏辙隐居大庄店期间，营建宅园、耕读传家，留存了苏子由旧寓、遗老斋、子由岗、抚琴台、苏家花园、九曲溪等众多遗迹，村内“由旧寓”残碑与《许州志》《许昌县志》记载，更实证了他的隐居岁月。与此同时，许昌小西湖千年存续，留存着青年苏轼的诗心与民本初心。千百年来，许昌士子承袭苏门文风，崇文重教、守正笃行，延续了宋代苏学鼎盛的文气传统。

眉山滋养三苏风骨，开封成就仕途高光，郏县定格归葬归宿，而许昌的独特价值，在于沉淀文脉、守护薪火、永续传承。在这里，苏洵的中原情怀落地，苏轼的精神夙愿圆满，苏辙的苏学体系定型。三苏文化由此跳出地域局限，从家族文风升华为立足中原、映照家国的精神财富，成为中华优秀传统文化的重要瑰宝。

千载颍昌文脉不息，万古苏道薪火相传。三苏留在许昌的，是山川结缘的深厚底蕴，是手足相守的人文温情，更是经世济民、守文传道的士人担当。如今，这片中原沃土依旧守护着三苏文脉的根与魂，让千年苏学从中原再出发，在新时代生生不息、熠熠生辉。（孔刚领）