一个超级超级超级消耗你精力的习惯，越早改掉越好

前几天在小红书刷到网友@天使小鸡的一个帖子，感觉完全说出了我的心声：

“我会把正事和生活分开，在正事面前，其他所有的事情都要为它让路。”

TA在帖子里说：

“为了秋招和论文，我停掉了所有的其他事情：实习、旅行、社交、养身体，认为自己没有多余的精力去干这些事情。

但最后的结果却是将自己关在家里刷手机，不仅正事没有做成，也没有好好地玩和休息，陷入到巨大的卡壳当中。

但身边的朋友却不会这样，TA们即使第二天有考试或答辩，依旧该玩的玩，该健身的健身。”

这也让TA非常困惑：难道在这些大事的前一天，不是应该全力以赴去准备吗？

看完TA的帖子，我思考了很久。

因为我也是这样长大的孩子，太熟悉那种“憋着一股劲做事”的感觉了。

我问了一下身边的朋友，发现TA们也有过类似的经历和感受，比如：

学习、工作到一半，想下楼走走，又觉得“算了，等考完再说”；

推掉朋友的约饭，理由是赶项目，但那天最终的进度是10%。

在这些时刻里，我们既没有好好工作，也没有好好休息，而是被困在一种“既没有在做正事、也没有在过生活”的悬浮状态里。

这不是时间管理的问题，而是一个更根本的认知问题：

我们把“生活”和“正事”对立起来了。

因此，今天壹心理想和你聊聊这个话题：

为什么我们会觉得“正事”不是生活的一部分？又该如何打破这个困境呢？

我们为何会将生活和正事对立起来？

小时候，玩就是我们的正事，也是我们的生活。

可是在长大的过程中，我们一直被老师、父母告知：考前不可以看课外书，不可以出去玩，看课外书是浪费时间，出去玩会把心玩散了。

慢慢地，一套新的规则被写入我们的生活模式中——

正事是“应该做的事”，生活是“允许做的事”，在正事没有完成之前，我们不配享受生活。

心理学家霍妮将这种现象称为“应该的暴政”（Tyranny of the the shoulds），她认为：

我们总是将自己分裂成理想化的自我和真实的自我，在“应该成为的人”和“真实的自己”之间摇摆不定。

“应该的暴政”实际是对自由选择的一种损害。

当这种模式就被我们带到了成年，对正事与生活的关系也就产生了两种不合理的看法：

1、把生活，当成正事完成后的附加奖励

小时候父母对我们说：“考完试，你想怎么玩就怎么玩。”

长大后，我们也总对自己说：“等这个项目结束，就好好休息。”

可是正事，永远没有做完的一天，它只会一件一件地接踵而来。

而你在等待正事完成的时间里，却把好好生活这件事无期限地往后延期了。

2、把生活，看成是不务正业的事情

“业精于勤，荒于嬉”，这句千年传承下来的规训，一直在告诫我们：享乐是要提防的，努力才是值得称颂的。

这句话本身并没有问题，但若是我们将它过度理解为，一点玩乐都是罪恶的，那反而是在压抑自己的本性，将自己工具化了。

这些对正事的偏见看法，会让你在正事面前，一旦产生想要休息、去玩乐的念头，就会产生极大的愧疚感。

正事，本来就是生活的一部分。

无需等到正事结束，我们才能好好地享受生活，因为我们正在做的事，就是此刻的生活。

将正事与生活对立的模式，是如何形成的？

明明我们也知道劳逸结合更高效，却依旧忍不住自我压抑，觉得正事和生活，好像总得二选一。

为什么会产生这种心理呢？

1、越是不安，就越是需要掌控感

心理学中有个概念叫做“补偿性控制”（compensatory control），指的是：

当一个人在现实生活中感到失去对外界的控制时，大脑会通过寻求外在的秩序、确定性或可预测性，来弥补这种控制感的缺失。

简言之，当生活变得不可控，人会本能地去抓住某种秩序，以此重新获得掌控感。

这里的秩序，可以是你自己定下的规矩、也可以是你所相信的、外部世界的某种规律。

已有研究发现，人们在自己不可控的事情时，其中一种应对策略方式被称为“特定结构”，认为行为与结果之间存在明确的因果关系[1]。

也就是你会相信：只要我做A，就会得到B。

所以，你会在正事完成前，将手机静音，把时间拆分成每一个小时具体做什么，没完成就不能娱乐和休息……企图高度控制自己的日程和努力程度，去增加对结果的可控感。

2、把正事当做自我价值的唯一证明

你会不会也这样？

考试没考好，就觉得整个人都失败了；

项目没成功，就认定自己不够优秀；

一段关系结束了，便开始怀疑自己是否值得被爱。

这种将自我价值单一绑缚于外部成果上的思维模式，是一种非常常见的认知陷阱：“条件性自我价值”（contingent self-worth）。它指的是：

人们认为自己需要成为或做些什么，才能拥有作为人的价值[2]。

当一个人的自我价值与特定领域捆绑，如成绩、成就、他人认可，那么这个领域的分量就被无限放大，每一件事都不再是孤立的，而变成了“我是否足够好”的证明。

心理学家弗洛姆也曾在《逃避自由》一书中写道：

人不但卖商品，而且也卖自己，觉得自己是一件商品。

正像一件有使用价值的滞销商品毫无价值一样，如果一个人所具有的特质没有用处，他便毫无价值。

我们视我们个人的特性及努力的结果为商品，借此可以换来金钱、声誉及权力。

这也是为什么，当一件事变成证明自我的证据时，你就会很理所当然地舍弃自己的生活。

3、大脑一直处于行动模式中

正念认知疗法（MBCT）认为，人的心智有两种模式：“存在模式”（Being Mode）和“行动模式”（Doing Mode）。

当你觉得事物的现状与期望或不希望的状态之间存在差异时，就会进入行动模式，来缩小理想状态与当前体验之间的差距[3]。

当你在处理外部问题时，比如开车去加油、安排旅行日程，行动模式非常有效。

但问题在于，这个模式一旦激活，就会开始分析、记忆、预期、比较、判断当下的任务，直到目标最终实现或被放弃，否则这个模式会一直存在。

当“行动模式”从功能性的取向，转变为一种被驱动的状态时，你就不再是为了解决问题而行动，而是无法停止行动。

甚至会把生活当做是妨碍正事的“问题”：

我该怎么安排生活才能最高效？我该怎么休息才能更快恢复状态？

此时的你，吃饭的时候在想“吃完赶紧去学习”，休息的时候在想“休息够了就该马上工作了”。

长期过度依赖行动模式，会让你失去对当下的觉察，难以活在当下、享受生活。

如何将正事成为生活的一部分？

在美剧《人生切割术》中，卢蒙公司开发了一项技术：记忆分割术。

接受这项技术的员工，人格将切割成工作人格和生活人格，工作人格只有工作的记忆，对公司外面的事情一无所知；同样的，生活人格也丝毫没有工作的记忆。

这听起来是不是很理想？

可是工作人格永远困在公司里，没有休息和周末，在工作中受到的伤害，也无法被宣泄和缓解。

生活人格看似是受益者，但这其实是一种心理逃避。

主角马克因为想要逃避丧妻之痛，选择了切割记忆，可是这样并不能整合和处理他的创伤，而且因为工作记忆的缺失，他也忘记了在公司中收获的友谊。

这种看起来可以平衡工作和生活的方式，不过是在异化人格与自身的关系。

认真工作的人格是你，享受生活的人格也是你，重点不是要工作还是要生活，而是如何更好地平衡工作与生活。

希望下面3个方法可以帮到你：

1、学会主动休息

很多人对于休息会有一种愧疚感，但事实上，休息本身就是为了更好地完成正事。

问题不在于“要不要休息”，而在于“什么时候休息、怎么高质量休息”。

《认知觉醒》一书的作者周岭提出过一个反直觉的观点[4]：

很多人没成功，可能是因为太刻苦了。

人的精力是有限的，那些持续刻苦、争分夺秒、舍不得休息的人，精力会持续下降，注意力会不自觉涣散，思维速度放缓，反而很难保持高效。

反而很多看起来很轻松的学霸，学习时从不过度消耗自己，只要感到精力不足，就停下来主动休息，这反而使TA们的精力能得到快速回升。

主动休息是一种有意识的、被安排的休息，而不是精疲力尽后的被动休息。

不要在自己实在撑不住了的时候，才停下来，你可以在感到精力开始下降的时候，就主动停下来调整。

2、将时间分块

时间分块法是一种通过每天花90-120分钟专注于一件重要的事情上，来对抗被动反应式工作模式的策略。

研究表明，这种做法不仅能提升“高影响力任务”的产出，还能恢复目的感和控制感[5]。

那具体可以怎么做呢？

你可以把一天的时间划分成若干个时间块，然后根据自己的生物钟类型去安排自己的专注时间。

比如，早上效率比较高的人，就可以将专注时间放在上午的8-11点之间；下午效率高的人，就将下午的时间用于复杂认知的工作，将上午用于协作或琐碎任务。

如果你觉得长时间专注比较困难，还可以结合“双峰工作法”：

将时间分为深度工作块（高强度、无干扰地做创造性事务）和浮浅工作块（处理沟通、整理等琐事），让大脑不同区域交替使用。

如果你对于任务一直没有计划，想到什么做什么，你的时间很可能一直被浮浅事务占用，在忙碌了一天后，却感觉自己好像什么事情也没做成。

3、发展你的非工作身份

Christodoulou等人认为，仅仅让工作变得有意义是不够的，因为工作占据了一个人清醒时间的大部分，而且工作会不可避免地对个人幸福感产生不利的影响。因此，研究者们鼓励我们发展自己的“非工作身份” [6]。

你除了是一个学生、某某公司的员工以外，还可以是：一个跑者、乐手、喜欢烘焙的人、养了三只猫的人……

它和工作、成就都无关，它只是你其中的一个身份。

当你发展出一个、甚至是多个非工作身份时，你的自我价值就不再完全绑定在正事上。

这样即使正事受挫了，你也依旧是那个跑者、乐手、被猫需要的人。

正事不再是你证明“自己有没有价值”的唯一证据，它只是你生活的一部分。

正如罗素在《幸福之路》一书中写的那样：

“一个人的兴趣越多，乐趣便越多，受制于命运的情况就越少，因为他若失去一样，还可以找到另一样替代。生命短暂，兴趣有限，但还是以兴趣多到能充实我们的生活为好。”

写在最后

电影《心灵奇旅》中，在一次精彩的爵士乐演出后，主角乔伊陷入了迷茫：那么，接下来会发生什么呢？

著名的爵士乐大师多茜娅对乔伊讲了一个故事：

有一条鱼游到一条老鱼旁边说：“我要找到它们称之为海的东西。”

“海洋”？老鱼问，“你现在就在海洋里啊。”

结果小鱼说：“这儿是水，我想要的是海洋。”

小鱼一直在苦苦追寻远方的海洋，却不知自己早已身处海中。

我们常常也是这条小鱼，总觉得要完成正事后才能好好享受生活。

但努力搞正事与享受生活，从来不是非此即彼的选择题。

你可以一边认真地奔赴目标，一边接住生活里微小的美好：午后一杯热茶、傍晚短暂的散步，和朋友轻松的闲谈……

希望我们都能在前行的路上，好好生活，好好享受当下。

世界和我爱着你。

作者：谌谌

编辑：笛子

图源：图虫创意、网络、Pexels

参考文献（滑动查看）

[1] Landau, M. J., Kay, A. C., & Whitson, J. A. (2015). Compensatory control and the appeal of a structured world. Psychological Bulletin, 141(3), 694–722.

[2] Crocker, J., & Knight, K. M. (2005). Contingencies of self-worth. Current Directions in Psychological Science, 14(4), 200–203.

[3] Williams, J. M. G. (2008). Mindfulness, depression and modes of mind. Cognitive Therapy and Research, 32, 721–733.

[4] 周岭. (2020). 认知觉醒：开启自我改变的原动力. 人民邮电出版社.

[5] George, A. S. (2025). Time blocking for cognitive control: Reclaiming mental space in the era of meeting overload. Partners Universal International Innovation Journal, 3(3), 37–48.

[6] Christodoulou, C., Oliveira, E., Baloch, M., & Laguerre, R. (2024). Addressing antiwork concerns through nonwork identity: Beyond an emphasis on meaningful work. Industrial and Organizational Psychology, 17(1), 58–60.