江淮读书月｜中秋节特辑：月光所至，皆是团圆

今人不见古时月，今月曾经照古人。

一千二百多年前，李白停杯问月，长安的灯火一层层亮起。千百年过去，人间把酒一遍遍斟满，灯火一盏盏传到今天。

月亮始终没有改变，只是有时圆成团圆，有时弯成思念，以不同模样，静静陪我们走过岁岁年年。

孩童时代，月亮是一件生怕碰坏的玩具，是课本上一首总要熟背的诗；后来化作随身的行李，化作碗里的热气，化作某扇窗里迟迟不熄的那盏灯；再往后，月亮变成了相隔千里、共望一处的婵娟。

中秋月圆，月光落进书页里，字里行间，皆有圆满的注脚。

儿时的中秋，是一年里为数不多可以晚睡的夜晚。大人们把竹床抬到院子里，蒲扇有一搭没一搭地摇，说话声远远近近。

月饼用棉线勒成四瓣，每人一小角，谁都不许多拿。窗台上摆着泥做的兔儿爷，红袍白脸，耳朵支棱着，小孩子们围着看着，欢喜得不得了。

兔儿爷，约1926年 / 图源《燕京乡土记·岁时风物略》

这些散落在四处的记忆片段，多年后被邓云乡捡起。他儿时随父母迁进北京，此后一生都在记这座城：街巷的纵横、节令的流转、吃食的讲究。燕京的岁时风物，他写得又细又暖；孩子们只当理所当然的那一天，也被他一笔一笔留住，收进《燕京乡土记·岁时风物略》里。

《燕京乡土记·岁时风物略》

邓云乡 著

中华书局

再大些，月亮成了一首要熟背的诗词。“明月几时有，把酒问青天。”死记硬背到滚瓜烂熟，考完试，也就搁下了。

直到外出求学后的一天，再次看见这月亮，那些少时背过的诗词重新浮现：张若虚问“江畔何人初见月”，王建写“今夜月明人尽望”，杜甫叹“月是故乡明”。少时读的是字，如今重读，才读懂诗里走过的人生。

这份温度，巴蜀诗翁流沙河用四川人特有的幽默与温情，“讲”进了《流沙河讲唐诗》里。那些背熟但不知其味的诗句，被他一首一首讲透：字面如何解，诗心如何达。解得诗中真滋味，便与古人作相知。

《流沙河讲唐诗》

流沙河 著

四川美术出版社

离家后的第一个中秋，是在异乡的路上，忽然撞进眼睛里的。瞥见广告牌上的“中秋”二字，才发现，原来走得再远，节令也认得路，月亮也一直跟着。

离乡月，便成了随身携带的行囊，他乡与故乡，成了同一轮月下的两处灯火。

故乡是根，他乡是路。根在深处养着底气，路把脚步引向远方。藏在心底的那点故乡印记，是跨越山海的牵挂，也是闯荡他乡的勇气。

图源《莫问他乡与故乡》

白居易谪居忠州时，在官舍边上种起桃杏，写下“无论海角与天涯，大抵心安即是家”，树一栽下，四时有了盼头，异乡也就成了家。

季羡林旅德十载，把异乡的风雨、故园的草木都写进《莫问他乡与故乡》，虽半生辗转南北，但故乡的一切早已融进骨血，他乡的风雨也印在心中，心安即是家。

《莫问他乡与故乡》

季羡林 著

北京联合出版社

返乡的时候，月亮有了新的形状。一推开家门，便听见厨房传来声响：油锅滋啦一声，母亲一句“马上就好”。桌子照例摆得满满当当，果盘只能挤在边角：柿子、石榴、菱、栗子，应季的果子一样不缺，随手拿一样，甜就漫上了舌尖。

（清）顾洛《蔬果图》（局部）/ 图源《花果小品》

果子只拿来吃，终究少了些趣味，郑逸梅一生写花果小品百余篇，从梅花到松柏，从甘蔗到葫芦，花木果品、掌故诗文，都收在《花果小品》里。周瘦鹃说读它“似赏名花而啖珍果，醰醰有余味”，朱天目赞其“文字隽永，考证精详”。入口是节气的韵律，入卷是人情的温度。

月亮落进汤碗里，落在果盘上，落进一家人心间。团圆有形有味，是一句“回来就好”，是一桌人间烟火。

《花果小品》

郑逸梅 著

中华书局

走过的路越多越明白，远方从不缺月亮，缺的是那扇开着的窗。月亮是所有人的，可那扇专为你开着的窗，才是归人一路的安心所在。

“只要母亲在，家里的窗前就会有母亲的身影。那是每个家庭里无声却深情动人的一幅画。”

图源《窗前的母亲》

这样的窗，肖复兴在《窗前的母亲》里写得尤为动人，作者用细腻的笔触勾勒出一幅幅关于亲情、时光与生命交织的画面。

窗框如画框，框住的是天下父母共同的牵挂。所谓团圆，不过是有人一直为你留着一扇窗，等你回来，把月光填满。

《窗前的母亲》

肖复兴 著

北京联合出版社

曾以为，团圆是围坐一桌，碗筷相碰的热闹。后来才慢慢懂得，团圆也可以是抬头时，看见同一轮月亮。只要目光落在同一片月色里，心便不曾走散。

图源《风沙星辰》

《小王子》的作者圣埃克苏佩里在《风沙星辰》中写道：爱不是彼此凝视，而是一起望向同一个方向。即便隔着山川与岁月，抬头望见同一轮清辉，心便在一处。于是千言万语，都化作苏轼那句：但愿人长久，千里共婵娟。

《风沙星辰》

安托万·德·圣埃克苏佩里 著

梅思繁 译

四川文艺出版社

一轮月，几卷书，一代代人就这样在月光里相遇。

月圆中秋，愿你手中有书，窗前有月，心里有归处。

月光所至，皆是团圆。

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来源：网络技术中心