所谓社会化程度，即个体处理自身与社会关系的程度。

当个体在处理自身与社会的关系时，越游刃有余，越处于俯视的姿态，那么，往往就可以说这个个体的社会化程度越高。

反之，个体不过是被淹没在社会系统中，为社会系统所俘获的无声的存在而已。

而所谓社会系统，本质是一种规则系统，是以各种可能的规则建构来达成的一种秩序框架。

因此，社会化，实际上，就包含了两层结构：

第一层结构，是对规则系统的识别，也就是对社会系统的认知模型建构。

对社会系统的认知越高，就越完成了对社会系统的祛魅。因此，一切规则，也就成为了一个始终可以被审视的对象。

第二层，是对规则系统的参与，也就是能把认知模型实践到怎样的程度问题。

只要在秩序框架内，参与，就始终是不可避免的。

认知很高，但参与不行的个体，往往仍然是道德水准太高了。而道德，便是完成社会化，需要首先脱敏的东西。

01

脱敏，就是找回主体性，回到审视者的位置上。

社会化程度越高的人，往往越是对规则系统完成脱敏的人。

而规则系统，从大类讲，其实就是利害规则和道德规则。也就是我们所说的隐性规则和显性规则。

利害规则，即隐性规则。既为隐性，也即不被倡导，不被鼓励，需要放在桌子底下较量的东西。

而道德规则，即显性规则。既为显性，也即被倡导，被鼓励，需要大张旗鼓地放到桌面上去，成为一种显在的标准、准则、契约等等。

任何一种文化，如果道德规则胜过利害规则，那么，往往是在存量处境；而反过来，如果利害规则胜过道德规则，那么，一定是处于某种混乱的增量处境。

因此，很多时候，往往都可以通过规则系统主调的调整，来判断处境的真实质地。

而能看到规则系统的个体，往往也就是进入了对系统的脱敏过程。看到，即审视的开始。

02

真正的脱敏，是先完成祛魅，再策略性入局。

当对规则系统的审视，进入到了一定程度的可解构时，也就意味着，个体已经完成了对规则系统一定程度的祛魅。

祛魅，是了然他者因果之后，把自身从他者因果的遮蔽、裹挟中扒拉出来，从一个混沌的被入局者，回到一个局外人的姿态。

于是，这类个体在碰到各种可能的规则时，都不会再被轻易俘获，比如各种形式的道德绑架，各种可能的利害遮蔽，以及各种关系模型的固化解释等等。

而当对规则系统的祛魅，进入到一定程度的可重构时，那么，就意味着，这个个体已经进入到了对规则系统的策略性入局。

策略性入局的厉害之处，就在于他不仅看到了规则的底层逻辑，还找到了规则的破绽和漏洞，并通过这些破绽和漏洞，建构了另一套可驱动的隐秘的游戏路径。

03

因此，社会化，从来不是说一个人有多迎合社会系统，有多能来事，多能拿捏。

真正的社会化，从来是需要完成双重脱敏的：

第一重：必须先入局，与规则系统一起滚几身泥，然后，知其气味、质地、品性。

这个过程，也叫入地狱。只是，这种入地狱，往往需要有一颗旁观者的心，去一遍一遍看，一遍一遍参与，然后，一遍一遍复盘。也就是，要能进能退。

第二重：必须能控制入局和离局，也就是所谓的邦有道则仕，邦无道则隐。

仕，是因为有入局的条件，且有入局的必要；隐，则是因为无入局的条件，且不具备建构另一条游戏规则的可能性。

于是，最终的脱敏，就是承认规则系统的原来面目，把它放置进一种客观范畴，只是，自身始终是一个观察者、审视者。

至于要不要参与，能不能参与，怎样参与，则取决于参与的条件，而不是取决于规则系统本身的那些条条框框。