文光福

今当阳市玉阳城

玉阳城是历史文化名城当阳市的行政中心所在地。他象伟岸的大丈夫，意气风发，她又象贤淑的靓女，婀娜多姿。秦代首设“当阳县”，使当阳这片沃土成为中国历史上绝无仅有的千古第一县。

民间传说，今日之玉阳城是关公关老爷为救苦救难，施展法术，一夜之间使“东城西迁”而来。这虽然只是个传说，但今日之玉阳城从治东搬迁而来，却是有据可考的历史事实。据文史研究专家牛军先生在《解读早期文献记载的当阳》一文中所言，“当阳地域变迁，那是东晋隆安五年(公元401年)的事，因晋朝廷设置侨县，将当阳东部土地划出一部分，建立了长林县，当阳为此西移。后人研究当阳历史地理时将西移前那段历史称为“古当阳”。

所谓“古当阳”就是指三国归晋前的当阳，也即东汉之当阳。此时的玉阳城在当阳东，那么古当阳的汉当阳玉阳城究竟在何处呢？

王粲画像

一，王粲《登楼赋》作证。东汉“建安七子”之一的王粲在其千古名篇《登楼赋》中写道:此城“挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲”。“挟清漳、倚曲沮”正是点出了他所登临的当阳城楼(后人别称其为“仲宣楼”)所在的地理位置坐标，即沮漳三角洲上。它就是今天当阳市坝陵街道的荣耀村一带的″莲花堰古城遗址”。

沮漳河流域

二，“玉阳"之名的由来。当阳荆山一支余脉，它从晏家坡，野山坡，新垱坡，刘家坡，上张家坡，下张家坡，詹家坡，杨家坡，黄家陡坡，松林子坡一路蜿蜓而来，由西向东南由高而低，形成了“十里长坂坡”，古时坡上长满了櫟树林，被冠名“栎林长坂”(解放后叫栎林坡，黄泥坡，黄林岗)最后坡岗在沮水漳河边嘎然而至完全消失，从而形成沮漳两河夹洲的三角洲冲积平原。

坡岗的东侧坡边紧"挟”滚滚而来的清漳之水，坡岗的西、南紧“倚”弯曲盘旋的沮河。坡岗上有个不大的山包叫玉鸣山″，因山下河坝周围遍布众多春秋战国时代的古陵墓，如大王冢等几十座，随葬品很多，而被称为"挖宝山″，传说每当深夜，人们能听到玉石的鸣响之声而得名″玉鸣山″。玉鸣山的南边“莲花堰”处就是汉代当阳城，因人们以玉鸣山的南边为阳，故此汉当阳城就得名叫“玉阳城”了。无独有偶，此城背后山坡上还建有一个以“玉阳”命名的楼阁叫“玉阳阁”，至今遗址仍在照耀村，众人皆知。

照耀村一隅

三，文史专家袁在平考证“汉当阳城” 。宜昌市著名文史专家袁在平先生对汉代当阳城研究更为深入。他在多篇文献中表明，沮漳三角洲上的莲花堰古城遣址，位于古麦城北，玉鸣山南的今荣耀村。清同治《当阳县志》载:“麦城在治东五十里，沮漳二水之间”，又载"玉鸣山在治东十四里，前环漳水，后拥诸峰”。定位也很清楚。

麦城遗址

四，考古肯定汉当阳城就在今莲花堰处。 自上世纪70年代末至80年代中期，宜昌博物馆会同当阳县文物管理所，对莲花堰汉当阳城进行了考古调研，并指出:该城遗址坐落在沮漳三角洲的二级台地上，长500米，宽400米，总面积20万平方米，文化层1点5米。古城址南端尚有一部分城基裸露于地面，遗址处有"挖宝山”。

虽然长期以来地下文物遭破坏，流失严重，考古工作者仍然于此发现大量的汉简瓦、板瓦碎片及不少如铜鼎铜镭之类的汉代铜器。经初步断定此处应是一座东汉末年的汉当阳城遗址。遗址所在地是一个古文化遗址极为集中的地区，又是一个政治、经济、文化十分繁荣发达的地区。该遗址的南端，自古以来便是一个热闹非凡、商贸繁荣的自然集镇，今叫莲花堰集镇；城址北面与长400米，宽300米，文化层达1点5米的战国时期岗庙遗址紧邻。

汉简瓦

据考古发现，莲花堰古城遗址周边，有古文化遗址十余处:北部山坡河坝之上有春秋战国至汉代古墓葬、古墓群如:赵家冢子、张家坡、张家冢子、黄家冢子、曾家冢子、杨家家子、双冢子、郑家冢子、白家冢子、邹家冢子、北冢子、南冢子、张家山、岗庙子、王家台等数十处。如果没有一座供大量人居住的大型城池，何来众多灵寝建于此地呢(坝陵)？

该遗址的西北岗地上，尚有以“玉阳”命名的古庙宇“玉阳阁”遗址(今照耀村內)；调查发现，玉阳阁古寺庙山门 上原有一对联曰:“日聚千人拜佛，夜结万盏明灯”。显然，此对联从一个侧面生动反映出了该地区在历史上曾有过的人丁兴旺，经济繁荣的景象。同时，当地人曾在荒山上改造田地时挖掘出一块“分路碑″，碑石上刻有“米″字型的箭头分别指向通往各处的道路方向，可见此处是千陌交通的交汇处，人来人往全靠一块分路碑指明去向。

漳水沮河夹洲

莲花堰汉当阳古城址，东挟漳水，西、南倚沮河，往来船只均由此航行或停泊，码头十分繁华。往南不远处有军事重镇古麦城作拱卫，北有玉鸣山为屏障，在那个以水上交通为重要方式的时代，漳水沮河两河夹洲的此地，乃为置县立治之极理想的风水宝地也。

除了以上关于汉当阳玉阳城在沮漳三角洲上的今莲花堰古城遗址的证据外，还有众多史籍资料可以佐证。

《荆州记》

五，盛宏之《荆州记》破千古之疑 。盛宏之是南朝刘宋临川王刘义庆侍郎。于荆州从政从文长达七八年之久，因此他在《荆州记》中关于荆州之事的记载应是可靠的。他在《荆州记》中载:当阳县城楼，王仲宣登之而作赋。《大清一统志》载:仲宣楼在当阳东南。明代文学家袁中道在《从沙市至度门记》一文中写道"所云合溶。即沮漳二水合流处也，(古时交汇处在今张家场)仲宣楼作’赋，不在江陵、襄阳，正是当阳(汉当阳城)，古治盖在沮漳交会之间，水经注极明。则王粲登楼作赋正是此地。安得好事者创楼于此，以破千古之疑。

郦道元画像

六，郦道元《水经注》中的汉当阳城。 另一位记载沮漳三角洲莲花堰汉当阳城的，则是被袁中道誉为记载此汉当阳城极明的《水经注》作者郦道元。郦道元《水经注漳水》载:漳水又南，径当阳县，又南径麦城东。”此当阳县即当阳城。于此，郦道元将沮漳三洲上麦城在南，当阳城位北的地理位置巳是讲得非常清楚了。

《水经注.沮水》又载:沮水又东南，径当阳县城北，城因冈为阻，北枕沮川”之当阳城正是指的位于泪漳三角洲上的莲花堰汉当阳城。其所描述的地理形势和位置，也完全与该汉当阳城所处相吻合。

杨守敬《水经注疏》

杨守敬《水经注疏》载"守歇按《通鉴》汉建安十三年，注引宋白曰:汉当阳旧城在县北，参观之，当在东北。”关于此，清同治《当阳县志》又载“《荆州记》曰:县东南有麦城”，据此，则县治在麦城西北由来久矣。”如此等等，古人将沮漳三角洲上的这座莲花堰汉当阳城的存在，已是说得再清楚不过的了。

综上所述，古当阳的县治汉当阳城在沮漳三角洲上的莲花堰处，晋隆安五年(公元401年)才“东城西迁”至今日之玉阳城。时已一千六百多年了。

作者：文光福

作者简介：文光福，中华诗词学会会员，湖北省诗词学会、影视协会会员，原当阳市戏剧家协会副主席。出版有《走进乡愁——古镇慈化寺历史文化故事》《文光福小戏小品创作获奖作品集》，舞台文学《洁白的芦花》专集和《当阳民俗风情》专集等书籍。另有诗词、散文、民间故事等作品散见于国内报刊杂志和新媒体。