文编|小眉

又一年918来临，2026年9月18日，是九一八事变爆发的95周年，全国多地拉响防空警报，警告后人勿忘历史。

但就在这特殊时刻，日本的乒乓选手张本智和却高喊“开启日本时代”，态度十分嚣张，警报声尚未落下，日本人的豪言壮志就已经响起。

2026年9月18日上午9时18分，沈阳全城拉响防空警报，鸣响3分钟，多条街路上，汽车停驶，鸣笛示警，行人驻足肃立。

同一时间，辽宁其余13个城市也拉响防空警报，火车、轮船、汽车鸣笛，自1995年起，每逢9月18日，防空警报都会在沈阳拉响。

这一天是九一八事变爆发95周年，95年前的那个夜晚，沈阳北郊柳条湖附近的一声爆炸，拉开了日本侵华战争的序幕。

此后14年间，山河破碎，生灵涂炭，警报声年复一年响起，并非为了延续仇恨，而是为了让这段记忆不被时间冲淡。

然而就在警报拉响的前一天，2026年9月17日，日本乒乓球队在东京进行公开集训，男单世界排名第4的张本智和面对媒体表示：“希望从本届亚运会开始，开启属于日本的时代，就从这一届起步。”

他还说：“只要战胜王楚钦选手，就一定能拿到金牌，我认为我们男团夺冠的概率比中国队更高。”

这番话传回国内，迅速引发讨论，9月17日紧挨着9月18日，这个时间节点本身就让很多人感到不适，有评论直言，在这个敏感节点高调放话“开启日本时代”，不是自信，是挑衅。

客观来看，运动员在赛前表达夺冠目标是职业常态，日本男团近年实力确实在提升，但“开启日本时代”这个表述，放在9月18日前一天，很难被当作纯粹的竞技宣言来看待。

更关键的问题不在这一句话，而在于张本智和身上还有一笔从未被认真清算的旧账，这笔旧账，就是2024年8月奥运前夕参拜东乡神社。

2024年8月，巴黎奥运会开幕前夕，张本智和与石川佳纯共同参拜了位于东京的东乡神社，该神社供奉的是日本海军大将东乡平八郎。

甲午战争期间，东乡平八郎担任“浪速号”舰长，指挥击沉中国运兵船“高升号”，致使700多名中国官兵殉难。

此后，他又参与了八国联军侵华战争，东乡神社与靖国神社性质相近，属于供奉和纪念日本侵略战争相关人物的场所。

2026年2月，解放军报发表《他们的勾当——警惕日本军国主义在文体领域的渗透》一文，点名提及张本智和参拜东乡神社一事。

中国军网随后也刊文指出，日本右翼势力利用代际更迭导致的历史记忆淡化，通过青少年日常接触最频繁的体育和演艺偶像，灌输经过美化歪曲的虚构历史，旨在从根本上截断真实历史记忆的代际传承。

参拜事件曝光后，张本智和本人及团队始终没有作出公开道歉，也未对参拜行为作出正面回应。

有报道称他曾解释去东乡神社“只是为了祈福，想在巴黎奥运会取得好成绩”，但这一说法并未得到他本人或团队的正式确认，与此同时，中国乒乓球运动员马龙在社交平台取关了石川佳纯。

张本智和的处境有其复杂性，他出生于日本，父母都是前中国乒乓球运动员，从小在日本训练成长。

在日本舆论环境中，他赢球时被当作“日本乒乓的希望”，输球时出身就会被翻出来成为攻击的靶子，这种夹在两种身份之间的处境，客观上确实不容易。

类似情况并非孤例，近年来日本部分文体人士在历史问题上态度模糊，有的以私人行程为由回避，有的以不了解历史搪塞。

这种回避本身，恰恰说明历史认知教育在代际之间出现了断裂，对公众人物来说，影响力越大，在历史底线问题上的表态就越难用无心或不知情来解释。

但个人处境不能成为参拜战犯神社的理由，东乡平八郎对中国犯下的罪行有明确的历史记录，东乡神社的性质与靖国神社类似，这些事实不因参拜者的个人背景而改变。

一个在中国出生、父母均为中国人的运动员，去参拜一个供奉着曾屠杀中国官兵的日本战犯的神社，这件事本身就需要一个清楚的交代，沉默至今，这笔账就无法被轻轻翻过。

918的警报每年都会响，它提醒人们的是一段真实发生过的历史，不是一个可以随着时间推移而模糊的概念，日本军国主义在文体领域的渗透，不是靠一两次点名就能解决的长期问题。

对张本智和而言，参拜的旧账和“日本时代”的宣言叠加在一起，指向的其实是一个更基本的追问：一个人在两种身份之间游走时，对历史的底线究竟放在哪里，这个问题，只有他自己能回答。

参考信源：羊城晚报，新华社

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