一个女人,坐上了皇帝的位置。这已经够震撼了。但更让后人议论纷纷的,是她在皇位上养了男宠。而且,从62岁养到81岁,换了四个。表面上,是一个老妇人的私欲。但往深里看,这件事没那么简单——甚至可以说,她养的根本不是男人,是刀。
先说一个前提:武则天究竟是怎么走到那个位置的。
这不是一个暴发户的故事,这是一场长达半个世纪的消耗战。

公元624年前后,武则天出生。十四岁那年,她进宫,成了唐太宗的"才人"。才人是什么级别?排在倒数第二,连名字都没资格留下来。十二年,她在宫里熬了十二年,换来的是太宗驾崩后一把剃刀——按规矩,她要去感业寺剃度出家。
但武则天没有认命。
她在感业寺等来了机会——唐高宗李治。这段历史,《旧唐书》《新唐书》均有记载,她最终以昭仪身份重返宫廷,步步为营,在655年登上皇后之位。然后是漫长的扩权过程。高宗患有风眩症,《旧唐书》记载,660年11月,武则天正式开始临朝当政,"自此内辅国政数十年,威势与帝无异"。
也就是说,武则天用了将近四十年,才走到真正意义上的权力核心。683年高宗驾崩,她以皇太后身份继续临朝称制。直到690年,她已经六十七岁,才正式登基称帝,改国号为"周"。
六十七岁。中国历史上即位年龄最大的皇帝。维基百科引用多部唐代典籍,对此有明确记录。
但登上去不代表坐稳了。这把椅子,四面是刀。
李唐宗室不服。朝中大臣不服。整个儒家伦理体系也不服——按当时的社会规则,女人只能嫁人,只能守妇道,哪有资格当天子?武则天想稳住这个位置,需要解决的矛盾,不是一个,是一堆。
而解决这堆矛盾的方式,最终被她藏进了那几个男人的身份里。

武则天的第一个男宠,叫冯小宝。
他原本是洛阳街上卖药的小贩,靠一身好体格和一张能说会道的嘴混日子。《旧唐书·薛怀义传》对此有明确记载,他体貌魁伟,能言善辩。后来他和千金公主府中的侍女相好,被公主撞见。公主没有惩罚他,而是将他引荐进了宫。
武则天见到他的时候,是公元685年前后。那一年,她已经六十二岁了。
她留下了他。
但问题来了——一个卖药的市井小贩,怎么解释他频繁出入宫廷?武则天给出的方案,干脆利落:让他剃度为僧,改姓薛,赐名怀义,还命太平公主的丈夫薛绍认他为季父,平白给他造了个大族出身。
从此,冯小宝变成薛怀义,以白马寺主持的身份,借佛事之名自由出入皇宫。朝廷上下喊他"薛师"。
但武则天要这个人,不只是为了侍寝。
688年,武则天做了一件大事——拆掉乾元殿,在原址重建明堂。这项工程,督工的人正是薛怀义。《旧唐书》记载,明堂建成,"大屋凡三层,计高三百尺",薛怀义因功拜为左威卫大将军,封梁国公。

一个卖药小贩,摇身一变成了将军。
这还不算。690年,薛怀义带着一帮僧人,翻遍佛经,从《大云经》里找到了一句关键记载——女主统治国家,最后成佛。 这段文字经过薛怀义的包装,变成了《大云经疏》,向天下宣告:太后就是弥勒菩萨下凡,理应君临天下。
这份"经典依据",直接推动了武则天的称帝大业。武则天于同年正式改唐为周,登基称帝。薛怀义,是这场革命的幕后推手之一。
一个男宠,炮制了一部经书,帮女皇完成了政治合法性的建构——这件事,后来很多人讲起武则天养男宠,都忘了提。
但薛怀义这个人,有一个致命的缺陷:他记不住自己是谁。
仗着武则天的宠信,他在洛阳城里横行霸道,打伤御史,殴打宰相,在宫里强行为僧,把道士抓来剃头。他搞的那套横行模式,史书有大量记录。右台御史冯思勖弹劾他,直接被当街打成重伤。连宰相在他面前,也只能忍着。
随后,武则天相中了御医沈南璆。薛怀义感受到了冷落,开始闹脾气——695年正月十五,他一把火,把自己亲手督建的明堂烧了个干净。 《旧唐书》对这场大火有明确记录,大火蔓延至金银库,"平地都一尺来深"。
武则天知道是他干的,但没有当场发作,甚至还命他主持重建。

她在等。
延载二年(694年),薛怀义被杀。《资治通鉴》记载,是被武则天的堂侄武攸宁在瑶光殿设局打死;《旧唐书》则记载,是太平公主的乳母率壮士将其缢杀。两种说法,凶手不同,但幕后主使只有一个。
薛怀义的尸体被装车送回白马寺,焚化。那座他亲手建起来的寺庙,成了他的终点。
薛怀义之后,还有一个沈南璆。御医出身,正史记载很少。《旧唐书》只留下他的名字和身份,其余几乎空白。他在武则天身边的位置,更像是一个过渡性的存在——用来填补薛怀义走后那段时间的空缺,然后悄然消失在史料里。
真正让历史走向失控的,是张易之和张昌宗这两兄弟。
公元697年,万岁通天二年,张昌宗经太平公主引荐,进入武则天的视野。 《旧唐书》记载,张昌宗被引荐时,宰相杨再思用莲花比喻他的容貌,称莲花长得像张昌宗,而非张昌宗像莲花。张昌宗随后又引荐了自己的兄长张易之,称其才干超过自己。《旧唐书》记载,武则天当天便召见张易之,"即令召见,甚悦",当场封官赐宅。
张氏兄弟和薛怀义完全是两种路数。

薛怀义是市井出身,靠体力和手腕;张易之兄弟是官宦世家,靠文采和心计。 他们精通音律,擅弹能唱,还经常身披羽衣坐在木刻仙鹤上为武则天吹笙,整个人"神韵都如同仙人一般"——这是《旧唐书》的记录。
这两个人,武则天不只是宠,而是用。
698年,武则天设立控鹤监,专门管理男宠事务;700年,改控鹤监为奉震府,由张氏兄弟主管。这个机构,名义上是侍奉机构,实际上成了权力跳板。百度百科·武则天条记载,张氏兄弟"俨然成为历代皇帝三宫六院的总管",大量朝政事务经由二人流转处理。
武则天老了,精力有限,二人帮她批文、传令、管理内外。
但这两人,同样摆不正自己的位置。
张氏兄弟开始结党,排斥异己,大肆安插私人进入朝廷。 朝中怨声载道,却没人敢动他们——因为他们离武则天太近。
直到一件事,把矛盾推向了极点。
太子李显的长子李重润,和妹妹永泰公主在私下里议论二张与武则天的关系,被张易之的耳目侦知。 《旧唐书·则天本纪》明确记载:"九月,邵王重润为易之谗构,令自死。" 李重润,二十岁;永泰公主,十八岁;永泰公主的丈夫武延基,二十二岁。这三人,因为一句闲话,全部被逼自尽或赐死。

太子李显,就这样看着自己的儿子和女儿死在自己面前。
这件事,在朝野引发了无法平息的震动。不只是李唐宗室,连武则天阵营内部的人,也开始重新盘算自己的处境。张氏兄弟的存在,已经不是"男宠乱政"这么简单——他们成了一颗随时可能引爆的炸弹。
公元705年,武则天病重。她躺在洛阳长生殿里,外面的世界,已经在悄悄变形。
张易之和张昌宗守在她身边,负责传达政令,负责饮食起居,负责隔绝一切外部联系。 《旧唐书》记载,宰相累月见不到女皇,一切政令均经由二张流转。朝廷上的人想觐见,先过二张这一关。
这一关,越来越难过。
宰相张柬之,八十岁,刚刚拜相三个月,就开始谋划政变。他找到了一个切入点——二张离皇帝太近,但离军队太远。 他先说服右羽林卫大将军李多祚入伙,再调入几名心腹将领,把守卫皇宫的北门禁军控制在手里。
正月二十二日夜,公元705年2月20日,行动开始。
张柬之率左右羽林兵及千骑五百余人,进入玄武门,前往东宫迎接太子李显。李显犹豫不定,不敢出宫,最后被人直接扶上马背,簇拥至玄武门。羽林军斩关入内廷,在迎仙宫斩杀张易之、张昌宗。

两个人死在宫苑里,首级随即被挂在天津桥南。
同一天,张昌期、张同休、张昌仪等张氏兄弟的党羽,悉数被杀。整个张氏集团,在一夜之间被连根拔起。
随后,人群包围了武则天的寝宫长生殿。
病榻上的武则天猛然惊起,厉声问:谁人作乱?
她在场的气势,把数百人的队伍压得鸦雀无声。片刻后,有人答:张易之、张昌宗谋反,已奉太子之令诛之。
武则天沉默了。
她看见了李显,问他:这件事是你让干的吗?然后她看向曾经亲手提拔的宰相崔玄暐,问:我提拔的你,你为什么也在这里?崔玄暐回答:正是为了报答陛下的大恩大德。
这句话,说穿了这场政变的本质——不是叛乱,是清算。
正月二十三日,武则天下诏,命太子监国。正月二十四日,她传位于李显。二月初四,复国号为唐,武周朝就此终结。
武则天没有被杀,也没有被废为庶人。 她退居洛阳上阳宫仙居殿,保留了应有的待遇。同年十一月,她在那里去世,终年约八十一至八十三岁,各部史书记载略有出入,但均确认她以极高寿命善终——葬于乾陵,初谥"则天大圣皇后"。

回头再看那四个男人。
薛怀义,帮她建了明堂,造了经书,打通了称帝的逻辑通路,最后因为骄纵被灭口。沈南璆,御医出身,在正史里几乎没有留下任何痕迹,像一个占位符。张易之、张昌宗,帮她打理晚年政务,成了朝堂上的众矢之的,最终死在政变的刀下——而武则天,只是被软禁,全身而退。
这不是巧合,这是设计。
她精心培育了四个靶子。每一个靶子,都在特定的历史节点上完成了特定的功能。薛怀义是称帝期的舆论工具,张氏兄弟是晚年政务的代理人,同时也是朝野怨气最集中的宣泄口。
他们越嚣张,积累的仇恨越多。他们积累的仇恨越多,武则天身上的那些就越少。
《旧唐书》记载,正史对武则天的最终评价是:"初虽牝鸡司晨,终能复子明辟。"——意思是,她虽然以女性掌权,但最终仍把皇位还给了李家,算是有了一个说得过去的结局。《新唐书》则说,她"不及于大戮,所谓幸免者也"——她能善终,说到底,是运气好。
但运气这个词,放在一个用了半个世纪才登上皇位、又用了十五年才被逼退位的女人身上,实在是说不过去。
神龙政变里,张易之、张昌宗死了,她活着;薛怀义横行时,所有的骂名落在他头上,她坐在皇位上看着。她养的那几个男人,像是她人生棋盘上的几颗棋子,用完就可以不要。

这就是武则天养男宠这件事,真正值得去看的地方——不是一个女人的私欲,是一套高度清醒的权力运作逻辑。
一代女皇,用尽一生,走上那把椅子。然后,她用男人的方式,坐稳了它。
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更新时间:2026-06-29
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