读城·文脉 | 屏竹禅院：金镶玉竹掩禅扉

编者按

地名藏山河，文脉连古今。云台山景区的一步一景，既是港城山海格局的物理坐标，更是地域文脉的精神载体。让我们走进这些风景，挖掘其背后的历史变迁与人文故事，于碑铭石刻中回溯过往，在山海沧桑里体悟永恒。步履所至，皆为穿越时空的文化回响。

屏竹禅院坐落在海宁禅寺西北涧沟侧的一片金镶玉竹丛中，是花果山三元宫古建筑群中最为清幽的处所。明代万历年间，山阳人谢淳舍家开山时所建，古时先后被称为“松风殿”“好生堂”“屏竹社”，因竹如屏而得名，后人又称“西竹园”。

要抵达禅院，需先走过一段被丛竹掩映、泉水萦绕的曲径。门前青石铺筑的踏步，疏朗而陡峻。一对遗存至今的玉色抱鼓分立两旁，镌有“屏竹禅院”四字的砖刻门楣，也是禅院的旧物。步入院门，走廊数折，庭院曲幽，月门雅进，花圃美池，次第呈现。粉墙青瓦的静室，净几明窗，画栋雕梁，斑驳古朴的墙基诉说着时光的沉淀。丛竹围成的天然屏风，使禅院抹上了一层得天独厚的幽寂之色。

屏竹禅院是一个完整的景群，邮票碑、金镶玉竹林、惠心泉与禅院四者相互联系，缺一不可。禅院门前的金镶玉竹，名列中国四大观赏名竹，实属竹中珍品。其竹竿呈嫩黄色，每节生枝叶处却有一道碧绿色的浅沟，黄绿相间，犹如金版上镶嵌碧玉，美丽淡雅。金镶玉竹在宋代文献上便有记载，后一度失传，近年在其他地区发现数百株野生种群，植物学家惊叹为重要新发现，而千百年间，它一直在花果山上繁衍生息。1993年6月，国家邮电部发行《竹子》特种邮票一套四枚，第二枚便是花果山的金镶玉竹。1995年，禅院东侧立起“邮票碑”，碑上刻着放大的邮票图案。竹林掩映间，溪水潺潺，便是惠心泉。惠心泉一井两眼，象征着珠联璧合、心心相印。泉水特别甘甜，过去禅寺的和尚就是用此泉水烹茶待客。用惠心泉的水泡云台山特产云雾茶，被称作云台山茶道中的“双绝”。

屏竹禅院虽面积不大，但在园林设计上达到了较高的境界。清代乾隆年间，常建极为禅院题写过一副对联：“世外凭临，一面峰峦三面海；云中结构，二分人力八分天。”寥寥数语，道尽了禅院依山傍海、巧借天工的妙处。禅院一侧，院墙上刻着魏正始年间“竹林七贤”饮酒作乐的碑刻，嵇康、阮籍等人的风骨与竹的品格在此遥相呼应。

这里曾是清代“云台山二十四景”之一“屏竹松风”的原型地。黄申瑾《图二十四景》载：“后顶稍下，左折转屏竹社，为老衲子兰栖禅处，松枝如织，风来声若洪涛，有一松倾卧虚崖，夭矫偃盖，古致不可状，名曰睡松。”当年，屏竹禅院周边不仅有茂密的竹林，还有大小蟠龙松、美人松、卧龙松及山崖上的睡松等十余棵古松，终年常青，翠绿如黛。伴随松枝摇曳，沐浴习习山风，静听涛声回响——这便是“屏竹松风”的要义所在。清嘉庆年间的盐官谢元淮在《过屏竹社登青峰金牛绝顶望海》中也曾赞叹此处：“山高地易隘，寺西独幽旷。竹社竹为屏，木石任舒畅。破壁蟠古根，涌泉积清漾。”诗中“涌泉”即惠心泉，“小桥”即横跨涧沟的石桥。

清乾隆六年（1741年），漕运总督纳兰常安游览云台山，在游记中写道“中道小憩于好生堂、屏竹社”，可见屏竹禅院当时曾是登山者中途休憩的佳处。至民国初年，高鹤年在《名山游访记》中记述：“往屏竹社。昔时松柏满山。下临溪涧。每遇风清月朗。松涛鼓籁。听之有绝尘之想。”1923年，江苏省教育厅厅长蒋维乔视察教育时顺游云台山，在《云台山记游》中提及“憩于屏竹禅院，俗称西竹园，三元宫僧众，有三十六房头，今存其九，屏竹其一也。”民国十四年（1925年）商务印书馆出版的《云台山》画册中，收录了一幅在屏竹禅院门前拍摄的照片，说明文字写道：“屏竹禅院，院在三元宫西，俗呼为西竹园，竹树幽深，游山者多宿于此。立于院门外者，院主德三和尚也。”

1938年，日军在云台山搜山时，屏竹禅院惨遭焚毁，仅存院门。禅院山崖上的睡松也已消失，其他古松几乎不存，独剩下三元宫门前的拐杖柏。1984年，政府拨款在原址重建，恢复为四合院式清式建筑。2017年，景区再次对禅院进行复建修葺，终得“竹屏木石又舒畅”。

如今重访屏竹禅院，虽已听不见“风来声若洪涛”的古松，但竹荫仍在，泉声依旧。踩着先人走过的石阶，穿过那道旧物“屏竹禅院”门楣，品一盏惠心泉冲泡的云雾茶，读一卷古人留下的游记——那座在岁月中沉寂的幽静禅院，便在茶烟与竹影之间，悄悄回到了人间。

（作者：李昱 章九杰）