老祖宗智慧：育儿十不责，这十种情况千万别训斥孩子

老一辈所传承下来的那许多的东西之中，有一些确实真的不是属于迷信的范畴。就拿“十不责”这个说法来看，要是用现代心理学去和它对照，那几乎每一条都能一一对应起来。训孩子需看时机，时机不当，话对也无济。

一是在像大庭广众这样的公开场合范围之内，最好是不要去对孩子进行训斥的行为。你以为是在教育孩子，实际上是在羞辱他。小孩也是有自尊心的，你在外人面前把他狠狠批评一顿，他哪能把道理记下来，心里就只会留下那种恨不得找个地缝钻进去的难受感觉。有事回家关起门讲。

二是吃饭时勿责孩子。你不妨设想一下，当他，正处于一口饭吃到一半的这个状态的时候，你那边就开始翻起了以往的很多旧的事情，那在这个时候，你说他究竟是应该接着把饭吃下去，还是应该停下来不再继续吃？大人吃饭的时候都不愿意被人念叨，小孩更是。心情不佳则食不下，久则脾胃生疾。

三是在即将进入睡眠状态之前的那个时刻里，千万不要去对孩子进行责备的行为。你训完了，可孩子心里憋屈得很，眼泪汪汪的，躺在床上翻来覆去就是睡不着，要不就做噩梦。第二天因为还要去上学，所以脑子感觉不太清醒，整个人就是没精打采的样子。此教育未获回报。

四是当孩子开心的时候不责备。当碰到过生日，遇到过节，家里出现高兴事儿这类状况的时候，可千万不要去做出扫兴的举动。你在高兴时提及他上次考试成绩差还笑，这巨大落差孩子会记一辈子。

五是当处于无悲忧的这种状态的时候，千万不要去对（自己或者他人等相关的具体情形）进行责备。

当孩子正处于难过的状态之中时，你又额外地再去追加一顿训斥，叫做在原本已经很糟糕的情况上又更加重了不利的状况，雪上加霜。他考试没考好心情已经不好了还哭，你要是再跟他说“活该，谁让你不努力”，那可一点用都没有。安抚情绪后再解决问题，此顺序不可随意打乱。

六是人多之际不指责。

和“当众不责”那种情形是不一样的，这里所谈论的是不要去拿别人家的孩子跟他进行比较以此来压制他。"你看看人家""你怎么不学学谁谁谁"，这种比较是最蠢的教育方式。你以为是激励，实际制造敌意自卑。每个孩子都只想做自己，不想做谁的影子。

七是对于已经有了悔过表现的人，不再去责备他。

孩子已经知道自己犯了错，你就别再追着去打。他本来心里就不痛快，你要是再给他压力，那不是让他破罐子破摔，反正都已经错了，由他去。否则他此后不敢对你讲真话，因讲了会挨骂。

八是当孩子正处于生病的状态的时候，千万不要去进行训斥。当人一旦生了病的时候，其所处的状态就会变得格外脆弱，在这个时候最为需要的便是他人的关心，这时候绝对不可以去对人家进行批评指责。如你觉得他没盖被子才感冒，等他病好再说这事。在生病的时候去训诫他，他所记住的并不是是那合乎道理的内容，而是内心的那一份心寒之感。

九是在那九暮时分的夜晚，不去加以责备。

天色已经黑了下来，就不要再去实施那责骂的举动。古人的逻辑是这般：大太阳挂着的当儿，阳气挺足，人还能扛得住。但是到了夜晚，阴气渐浓，这时候你要是再去斥责孩子，孩子的精气神可就顶不住。晚上需休息放松，勿给孩子增负担。

十是我很惭愧却不责备。

孩子已经呈现出脸红的状态，同时还流露出那种不好意思的神情，意味着他已经清楚自己是犯下了错误的。现在你就简单提一下就行，要是再往深里琢磨，那就是在伤到他的自尊心。羞耻心本为好的，然若过度被触，便会没羞没臊，似“反正我在你眼中如此了”。

说到底，十不责的核心就一句话：别在不对的时机说对的话。

你觉得自己苦口婆心，但如果时机踩错了，效果就是负的。古人讲"教子有方"，这个"方"不光是方法，也是分寸。

管住嘴，有时候比管住孩子更难。但管住了，你就赢了。

好话也要挑时候说，这是老祖宗留给我们最朴素的育儿智慧。