说起端午节，几乎无人不晓。可要是问上一句，屈原抱石投江的那条河到底叫什么，能脱口而出的人恐怕就少了许多。今天，我们就来聊聊这条让国人年年多出三天假期的江——汨罗江。

汨罗江属洞庭湖水系，名字的由来十分巧妙。整条江的河道分为南北两支，南支为汨水，北支为罗水，两条河交汇之后，各取一字，便合称汨罗江。

“汨”这个字很特别，它最早出现在屈原所作的《怀沙》当中，几乎专属于这一方水系。北边的罗水，则因古时此地是罗子国、罗人聚居之地而得名。

南支主源汨水，发源于湘鄂赣三省交界处的江西修水黄龙山，从江西流入湖南，贯穿平江全境后进入汨罗。北支罗水，源自岳阳芭蕉乡，途经岳阳县、平江北部，一路南下汇入汨罗。两条河流在汨罗曲潭正式合为一体，自此才真正称作汨罗江。

江水向西绵延流淌，最终从磊石山汇入东洞庭湖。干流全长250.3公里，流域横跨江西修水，湖南平江县、岳阳县和汨罗市，地涉三省四地。

屈原投江的准确位置，并不在市区

说个冷知识：屈原投江的核心位置，并非今天汨罗市区附近那段水面，而是在汨水与罗水交汇的曲潭。这一带河道回旋，水深较大，古时候水流盘旋形成深潭，因此得名曲潭。后世选择在此修建屈子祠，并将端午祭祀的核心区设于此处，正是基于这一地理缘由。

从流域区位来看，汨罗江地处古楚国东部边境。战国时期，这片土地属罗子国封地，远离楚国都城郢都。屈原遭流放后，转入洞庭湖，再顺着汨罗江而下，抵达汨罗玉笥山，于江畔居住行吟数年，最终在下游曲潭怀沙投江。这条水系，也是楚国晚期流放文人的典型水路通道。

得天独厚的水文环境，长久地塑造着整片流域的自然面貌。江水串联起山地、河谷与滨湖湿地，构成极为完整的生态链条。

上游支流所在的山林之间，遍布箬竹、菖蒲及各类香草；下游入湖口处，连片滩涂湿地铺展开来，既是净化洞庭湖水体的天然缓冲带，也是南北迁徙候鸟栖息歇脚的重要驿站。连通江湖的水道，孕育出完整的淡水生物群落，维系着湘北一带的生态平衡。

从糯稻到粽子，一条江的风物滋味

依托源源不断的江水灌溉，流域上下游形成了截然不同的农耕格局。上游山地溪流滋养出大片茶叶、南竹和粽叶林；中下游冲积平原土层深厚肥沃，大面积栽种糯稻；滨湖区域则连片种植湘莲与油菜。整片区域最具特色的物产，全都仰赖这条江河的水土滋养而生。

水土物产又进一步沉淀出独属于江畔的饮食体系。本地糯稻搭配江岸采摘的箬叶，成就了闻名全国的汨罗粽子。河谷糯米经古法发酵，酿成长乐甜酒。河湖带来的丰饶水产，又演化出地道的河鲜菜式，构成属于这条江的完整味觉记忆。

江河水韵交织，屈原文脉滋养，催生出独有的江畔民俗。每逢端午，江面龙舟竞渡，民众前往曲潭祭祀，采百草、制香囊、抛粽祭贤，风俗绵延千载。中秋放河灯，河畔说书，种种活动临水而行。万般烟火习俗，皆由汨罗江孕育而生。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”当年屈子溯江而行的漫漫长路，如今成了年年端午万人奔赴的精神原乡。汨罗江一分为二，又合二为一：一半是山野香草，一半是洞庭烟波；一半是千年悲怀，一半是人间烟火。

流水无言，却稳稳接住了千年前那滚烫的赤诚。岁岁龙舟破浪，粽叶飘香，都是后人跨越时光的回应。江河万古长流，忠魂从未远去，这份清澈的爱国情怀，顺着汨罗碧波，代代流淌在每一个中国人心里。

主要信息来源：

新华网 2026.06.20 关于诗意中国丨屈原故里 端午长歌的报道