英国教授：中国崛起不可怕，可怕的是，他是一个伪装成国家的文明​

英国学者马丁·雅克那句“中国崛起本身不吓人，真正让人脊背发凉的，是中国其实是个披着国家外衣的文明”，道出了不少门道。

西方国家大多是近代拼出来的，边界线画得死死的，民族认同靠宗教或语言维系，一打仗就散架。中国呢？从秦始皇那会儿起，就开始玩大一统的把戏。统一文字、货币、度量衡，这些看似小事儿，却让老百姓从北到南觉得自个儿是一家子。

秦朝短命，可那套框架传下来，汉唐宋明都接着用。就连元清那些外来王朝，也没想着另起炉灶，而是自觉融进华夏的叙事里。忽必烈建大都时，自称“抚有华夏”，康熙编字典时，也一口一个“中国”。这不是巧合，是文明的黏合力在起作用。

雅克说，这股力量让中国总能在低谷爬起来，不是靠什么天才领袖，而是因为骨子里就有种集体记忆，砸不散，揉不圆。

为什么说中国是“文明伪装成国家”？雅克的解释简单却有嚼头。西方是民族国家，强调单一民族、明确边界，危机一来就容易分裂。

中国是文明国家，涵盖多民族、多地域，却靠文化纽带拧成一股绳。儒家那套仁义礼智信，从周公制礼就开始往下传，春秋战国百家争鸣后，挑出精华一代代续上。老百姓过日子时，婚丧嫁娶、节日习俗，都浸着这股味儿。哪怕王朝更迭，底层逻辑没变。

雅克提过，要懂中国成功，得先认清中国不是nation state，而是civilization state。

这话听着抽象，可想想抗战那会儿，全国上下从延安到重庆，扛着不同旗号却同仇敌忾，就是文明认同在发力。改革开放后，经济腾飞了，文化自信也跟着回来，不是空喊口号，而是实打实的传承。

有人觉得雅克在美化中国，有人说这是“文明威胁论”的新包装。亨廷顿早年就说过类似的话，把中国叫“文明假装成国家”， 可雅克强调这不是恐吓，而是邀请西方多看看中国真面目。

他跟白鲁恂聊起，中国晚清被迫学民族国家外壳，可内核还是文明。 西方总拿自家镜子照别人，觉得中国发展太快是威胁，其实忽略了那份从容。

中国这“伪装”有啥独门秘籍？统一观是头一条。

从秦销毁兵器铸金人，到汉修驰道通西域，唐开科举纳寒门，这些动作不光管土地，还管人心。分裂期如魏晋南北朝，表面乱成一锅粥，民间却流传“华夏一体”的念想。五代十国皇帝换得飞起，可谁上台都打“匡扶社稷”的旗号。

文化传承是第二条。从神话时代的精卫填海，到周礼的道德注入，再到宋明理学的深化，中国人把“人”搁在中心，不是靠神管，而是靠自强。

为什么文明国家对中国发展这么关键？因为政策不搞一刀切，而是因地制宜。 比如“一带一路”，不是简单输出模式，而是借文明对话，拉近人心。

西方为啥不安？雅克点破了，根子在认知偏差。

欧洲从罗马崩盘后，碎片化成一堆小国，靠殖民和工业起家，边界就是命根子。中国呢？边界模糊，文化边界宽广，印度洋到太平洋都沾亲带故。

雅克重申，中国王朝更迭多，可核心文化不变，这让复兴能力超强。 西方衰落后，就难翻身了，因为没了那层文明缓冲。

中国人总说“落后就要挨打”，可挨打后还能站起来，靠的就是这股韧劲儿。

他细聊文明国家的含义：人口统一、政府融入，这让中国治理像大家庭，而不是松散联盟。

当然，这“伪装”也带来误会。西方媒体常炒“威胁”，可雅克总在澄清：中国力量是内生的，谦和却坚定。

说到底，雅克的洞见让人反思：国家是壳，文明是魂。

中国这魂，几千年不灭，在全球化浪潮里站得稳。

西方若多学学这份包容，或许中西碰撞会少些火药味，多些茶香。

参考资料

马丁·雅克:文明国家还是民族国家,中国只能二选一吗? 观察者网