包拯精选传奇故事连载（上篇）

合肥包公文化，历久弥新。包拯的影响力，早已跨越了地域的限制，他绝不仅仅是一个非常重要的历史人物，更是我们中华民族乃至全人类共同的精神财富，他的故事和精神不仅在华厦大地上广为流传，更在海外产生了深远的影响。

如今，包拯正如历史的灯火，照亮合肥这片古老的土地。

宁为玉碎，不为瓦全

皇祐三年(1051年)，包拯因弹劾张尧佐，引发了朝堂相争，宰相文彦博、谏官吴奎，皆遭贬谪，包拯不愿与当朝奸佞之臣同流合污，从六月到十一月连续给仁宗皇帝上疏七次《求外任》，主动请求降职。包拯言辞恳切，表明自己仰慕古往圣贤，不贪恋财权，坚守本分，忠心报国的人生态度。

千里送官服

庆历七年(1047年)四月，包拯升任陕西转运使，按制应更换三品官服，然而其接过诏命，便告别仁宗，身着旧官服(五品红袍)就前往陕西。包拯出京不久，恰逢其他升任转运使的官员向仁宗提出求赐三品官服(紫袍)，此时仁宗才想起虽同是升任，包拯却并未要求改换三品官服，故此连忙派遣使臣快马加鞭，日夜追赶，一直追到千里之外的华阴县，才将新官服送到包拯手中。

上任不拜相

景祐四年(1037年)，当朝宰相吕夷简听闻包拯颇有才干，想与其交识。偶然得知包拯住处与其相距甚近，便自认为包拯和其他官员一样，为得到重用而特意为之。然在家等待数天，包拯却从未拜见。后得知包拯仅向吏部报到，便束装就任天长知县。

治理冗官、冗兵、冗费毫不手软

仁宗时期，冗官、冗兵、冗费导致国家财政危机。皇祐二年(1050年)，谏官包拯上奏《论冗官财用等》，他将文武官员数目、天下财赋等一一类比前朝，指出当今吃国家俸禄的官日益增多，耕地之人却日益减少，导致国家财用、百姓物力匮乏。为此提出“减冗杂而节用度”之策:一要严格选官，淘汰冗杂;二要暂停募兵，拣斥老弱;三要少兴土木，轻徭薄赋;四要禁止奢靡枉费之风，节约用度。

为民请愿，心系苍生

包拯认为“民者，国之本也”。为官期间他多次深入民间，体察民间疾苦，为民请命。无论是江浙、两湖大旱，还是江淮六路大旱，包拯无不上奏陈实情、言方略，以救百姓于危难，以期国家之安宁。

包拯视民众为天下之根本，在奏议中，他主张“薄赋敛、宽力役”，反对横征暴敛，认为此乃乱国之政，必使民心叛离，社会动荡。在任职所到之处，常以关心百姓疾苦为己任，多次呼吁降罢科税，解决百姓重困，予民修养生息。

（未完待续，敬请期待）