学习的正确打开方式：最优秀的东西就在我们自己身上

“初心”是这个世界的原始本色，没有一点功利色彩。它们听凭内心的召唤，是本性使然，没有特别的理由。每个人都有自己的本色，最优秀的东西就在人们自己身上，但是“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，大多数人都在浮华过后才意识到本色的可贵。

本性是一种内在的东西，平时可能感觉不到它的存在，但它在暗中操控着你。它决定着你的大部分习惯，决定着你的性格，甚至决定着你的人生。人本来生下来都很朴素、很自然，由于后天的教育、环境的影响，圆满的、自然朴实的人性被破坏了。其实，人不应该刻意雕琢自己本性的棱角，却丢失了生命中最朴素的东西。

现代社会的快节奏与功利化浪潮，更像一把无形的刻刀，不断消磨着人们对自身本真的认知。我们总在追逐外界的标准：名校光环、高薪职位、社交媒体上的点赞数，把这些当作衡量优秀的标尺，却在日复一日的追赶中，渐渐模糊了自己原本的模样。就像古希腊神话中的 Narcissus纳西索斯，他是希腊神话中最俊美的男子，却误将水中倒影当作真实，终日用他人的目光雕琢自我，反而遗失了生命本初的光彩。

然而，历史长河中从不缺乏坚守本心的例证。陶渊明“不为五斗米折腰”，在官场的污浊中看清了自己对田园的赤诚，一句“采菊东篱下，悠然见南山”，道出了与本性相融的自在。北宋大儒程颢曾言：“不学便老而衰”，这里的“学” 并非追逐外在的知识堆砌，而是对内心本性的觉察与回归。他在洛阳城郊讲学授徒时，常以“定性”为要，告诫弟子“所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外”，正是提醒人们在纷扰中守住自身的本真。

老子《道德经》中说：“知人者智，自知者明。”只有自知，才能知人。“见贤思齐焉，见不贤而内自省。”一个人进步的能力、学习的能力，就体现在他反省的能力上。若能通过自省找到自己的优势，并将优势发挥到极致，他就能够在该领域中取得非凡的成就，获得人生的成功。孔子说：“已矣乎！吾未见能见其过而内讼者也。”所谓 “内讼”，就是由内心对自己进行自我审判。就是内心进行情感与理性、天理与人欲的权衡，找出自己的缺点，时时进行自我反省。生活的真正悲剧并不在于我们每个人都没有足够的优势，而在于未能使用我们的优势。王阳明为实现圣人之志亲身实践探索的过程，告诉我们人人皆可为圣人。虽然世界上没有两片完全相同的树叶，但是每个人的天赋都是不同的，每个人都有表现突出的一个方面，只是我们不够相信自己。

王阳明强调心下自省就是“致良知”，他认为人要经常自省，若 “只见得人不是，不见自己非”，就不会看到自己的缺点。一个人总是把过错推给别人，推给上天，反省自己却比登天还难。这样的人是不会成功的。

回归自身优秀的过程，往往始于对“向外求”的反思。就像禅宗公案中“本来无一物，何处惹尘埃”的顿悟，当我们放下对外部评价的执念，才能看清内心的本真。敦煌莫高窟的壁画匠人，终其一生在洞窟中绘制佛像，不为名不为利，只因对信仰的赤诚与对技艺的热爱。他们的名字或许从未被记载，却在千年后的今天，以艺术的形式向世界展现着人性中最纯粹的力量——这种力量，正是源于对自身所珍视之物的坚守。

每个人的生命里都藏着独特的宝藏，它可能是对色彩的敏感，对文字的共情，对逻辑的缜密，或是对他人的慈悲。这些特质无需与他人比较，如同松有松的挺拔，梅有梅的傲骨。重要的是在喧嚣中保持一份清醒，像照料幼苗般呵护自己的本性，不因风雨而动摇。当我们真正接纳并信任自身的优秀，便会发现，那些曾被视为遥不可及的光芒，其实一直都在自己身上，等待着被看见、被绽放。