宋朝以前没棉被，零下几十度的冬天，古人哪是硬扛，全靠脑洞大开的生存技巧，现在我们冬天裹着羽绒服、开着空调都嫌冷，真不敢想千年前没棉花的日子，古人是怎么熬过来的。

本来想以为他们只能冻得缩成一团，但后来发现，人家的御寒招数学问大了，从穿衣到住房，从随身小物到一日三餐，都藏着满满的生存智慧。

随身小火炉和热汤烈酒，把温暖揣进怀里喝进肚

随身取暖的物件，古人早就玩明白了，隋唐时期流行的铜制手炉，椭圆造型，里面放块热炭，外面有镂空的盖子，塞进袖筒里，走到哪暖到哪。

这玩意儿比现在的暖手宝还方便，不用充电，揣着就能走，穷人没铜炉，就用陶土捏个小炉子，甚至用瓦片夹着炭，外面裹层破布，照样能暖手暖心。

夜间睡觉最愁被窝冰凉，汤婆子就派上了用场，这东西是铜或锡做的水壶，灌上沸水，套个布套放进被窝，能暖到后半夜。

考古发现印证，这物件的雏形南北朝就有了，《齐民要术》里还记载过“炙锡温脚”的法子，如此看来，古人早就懂了“脚暖全身暖”的道理，光靠外用还不够，内在驱寒也很重要。

古人冬天爱吃羊肉、狗肉这些温补的食材，汉代《四民月令》里就写着冬天要烹煮羊豚抵御严寒。

更有意思的是，他们还发明了“古董羹”，就是现在火锅的前身，铜鼎架在炭火上，高汤翻滚，煮着肉片蔬菜，围坐一圈边吃边暖身。

喝酒也得温着喝，铜爵下面放个小火盘，酒一直保持微沸，既暖了胃又驱了寒。

个人觉得，这种“内外兼修”的御寒方式，比单纯裹厚衣服管用多了，既满足了口腹之欲，又解决了保暖问题，实在高明。

房子变暖房，古人的地暖比我们想的早得多

再厚的衣服，也抵不过漫漫长夜的寒冷，古人便把主意打到了房子上，北方的火炕，现在东北农家还在用地，其实秦汉时期就有雏形了。

辽阳、抚顺的汉代遗址里，考古学家发现了用石板、土坯垒砌的烟道炕，灶口烧柴，热气顺着炕里的烟道流动，整个睡台都被烘得微烫。

睡在上面不仅暖和，还能利用余热温酒、烤鞋，一举两得，比火炕更高级的是火墙，汉代邺城的铜雀台就有这设计。

宫墙被砌成中空的夹墙，里面烧炭，热气从墙壁散发出来，整座殿堂都暖洋洋的，堪比现在的地暖。

唐代大明宫的温室殿更讲究，墙壁用花椒和泥砌成，既保温又能散发香气，地面铺着厚毛毡，四角还放着鎏金铜炉，冬天在里面甚至能穿单衣宴饮，南方没有火炕，就发明了暖阁和地炉。

富人在堂屋里用屏风隔出个小阁，里面放个铜火盆，上面盖着带灰孔的竹笼，不熄火也没明火，再挂个锦帘，进去就像进了小温室，《梦粱录》里就记载，临安的士女冬天爱在暖阁里围炉下棋。

穷人没这条件，就掘地三尺挖个地炉，全家围坐着烤红薯、烘草鞋，火光映着墙壁，倒也有几分温情。

很显然，古人对住房保暖的改造，完全是因地制宜，北方靠炕靠墙，南方靠阁靠炉，把有限的条件发挥到了极致，穿衣方面，阶层差异就很明显了。

富人穿狐裘、貂裘，《诗经》里就有“狐裘蒙戎”的记载，东汉渤海王刘悝的一件紫貂大衣，价值百金，抵得上中产之家十年的口粮，这种皮草不仅保暖，更是身份的象征。

穷人就没这待遇了，他们穿“纸裘”，用楮树皮制成薄纸，层层糊在麻布上，涂些桐油挡雪隔风，陆游被贬时，友人送他一床纸被，他还写诗称赞。

还有更硬核的草袍，把茅草捶软夹在粗麻布里缝起来，虽然刺痒，但零下十几度的野外能保命，这种阶层差异在御寒上体现得淋漓尽致，富人能“炫富式保暖”，穷人只能“凑活式御寒”。

但不管是纸衣还是狐裘，都是古人根据自身条件想出的办法，更难得的是，物质匮乏的年代，古人还不忘精神取暖。

冬至过后，官府会给百姓赐薪，乡里之间互相馈炭，合家围炉夜话，把漫长的冬夜过成节日，文人墨客还会踏雪寻梅、煎雪煮茶，用诗词记录冬日雅趣。

没有棉被的千年里，古人用自己的智慧对抗着严寒，从纸衣到狐裘，从火炕到汤婆子，从热汤烈酒到围炉夜话，每一种方式都藏着对生活的热爱。

现在我们有了各种先进的保暖设备，不用再穿纸衣、睡火炕，但古人那种“因地制宜、物尽其用”的生存哲学，依然值得我们学习。

毫无疑问，正是这份坚韧与智慧，让文明在严寒中不断延续，这大概就是无棉时代留给我们最珍贵的财富。