1922年,一位享誉世界的英国哲学家伯特兰·罗素,刚刚结束了在中国和日本为期一年的实地考察,带着满腹的忧虑回到英国,写下了一本足以震动后世的著作——《中国问题》。
他在书中没有讲半句客套话,指着地图上那个狭长的岛国,对当时还对“邻居”抱有幻想的中国人发出了最凄厉的警告:
日本学会了西方最坏的东西——帝国主义的贪婪和战争机器的高效,这个国家就像一头永远喂不饱的饿狼,其危险不在于强大,而在于永远不会满足。岛国资源有限,人口密集,向外扩张是必然选择,而中国,首当其冲会成为目标。
为什么一个英国人,能比当时身在局中的很多中国人看得还要透彻?

罗素刚到日本的时候,一开始也听说这是个“学习西方的文明国家”,毕竟那会儿日本已经搞了明治维新,穿西装、建工厂、修铁路,表面上看着跟欧洲国家没两样。
结果他待了没几天就发现不对劲了——这国家的“文明”有点变味。
他在东京街头溜达,总能看到穿着军装的年轻人举着旗子游行,喊着“开拓万里波涛”的口号,街上的报纸全是“大日本帝国”“共荣圈”这类话,就连小学课本里,都在教孩子“为天皇牺牲是荣耀”。

有一次他去一所普通小学参观,本来以为会教算术语文,结果看到的是孩子们拿着木头枪操练,老师在台上讲“我们的土地太少,资源不够,必须向海外发展”。
罗素当时就觉得奇怪,学习西方好的地方不好吗?为啥偏偏把人家抢地盘、欺负弱小那套学那么彻底?
后来他跟几个日本普通民众聊天,发现这些人心里都憋着一股劲儿,不是想过好日子,而是觉得自己国家受了委屈。有人跟他说,日本四面环海,除了鱼没啥资源,煤、铁、石油全得从外国买,人口还越来越多,再不往外扩,大家都得饿肚子。

罗素听完就琢磨,资源少可以好好跟邻居商量贸易啊,为啥非得想着抢?再一看日本政府的操作,更明白了。
当时日本已经通过甲午战争抢了台湾,又在日俄战争里赢了俄国,占了东北的不少利益,尝到了扩张的甜头,就跟赌徒赢了第一把似的,根本停不下来。
所以,罗素在书里写到日本是“永远喂不饱的饿狼”,他亲眼看到日本从上到下都被一种“不扩张就活不下去”的念头绑架了。

还有个细节特别能说明问题,罗素在日本的时候,想去图书馆查一些关于日本资源储备的数据,结果发现很多资料都被政府封存了,能查到的都是“我们资源丰富,足以支撑帝国发展”的宣传。
后来他通过英国使馆的朋友拿到了真实数据,当时日本的石油自给率还不到10%,钢铁自给率也只有30%,粮食虽然能勉强够吃,但要是遇到灾年,就得靠进口。

而中国呢,东北的煤铁、华北的粮食、南方的矿产,随便拿出一样都能让日本眼红。
罗素算了一笔账,当时日本的人口已经突破7000万,而本土的耕地面积还不到中国的十分之一,按照当时的粮食产量,再过十年,日本光靠自己根本养不活这么多人。
这种资源和人口的矛盾,在罗素看来,就是日本必然要扩张的根源,而中国作为离它最近、最富有的邻居,肯定是第一个目标。

可能有人会说,当时也有不少外国人来中国,为啥就罗素看这么透?其实关键在于他不只是看表面,还会琢磨“人性”。
作为哲学家,他研究了一辈子人的欲望和社会的运作规律,他知道一个国家如果把“扩张”当成解决自身问题的唯一办法,就会变得像脱缰的野马一样收不住。
他在日本看到,政府通过报纸、学校、寺庙,把“扩张有理”的想法灌输给每一个人,就连家庭主妇都觉得“丈夫去打仗是光荣的”,这种全民被洗脑的状态,在当时的欧洲都少见。

而当时的中国,虽然也有爱国宣传,但更多的是“保家卫国”,而不是“去外面抢地盘”,两种完全不同的社会氛围,让罗素更加确定日本的危险。
还有一个重要原因,罗素经历过第一次世界大战,亲眼见过帝国主义互相残杀的惨状,所以他对“军国主义”这三个字特别敏感。
他在日本看到的军事扩张,跟一战前德国、奥匈帝国的样子太像了——疯狂扩军、美化战争、煽动民族主义情绪。
他知道,这种状态持续下去,迟早会引发更大的战争。

罗素在《中国问题》里还写过一个细节,他在上海遇到一个日本商人,那个商人跟他炫耀“我们日本很快就能占领整个中国”,罗素问他“你们就不怕中国人民反抗吗?”,商人轻蔑地说“中国人一盘散沙,根本不堪一击”。
这种狂妄的态度,让罗素更加坚信自己的判断。
他后来在演讲里说,日本的危险不在于它现在有多强,而在于它的野心没有边界,就像饿狼一样,吃了一块肉就想整块羊,永远不会满足。

而当时的中国人,为啥没看透这一点?说白了就是内部太乱,自顾不暇。
1922年的中国,军阀混战刚有点缓和,老百姓还在为吃饭穿衣发愁,知识分子在争论“要不要全盘西化”,政府在忙着巩固自己的权力,谁也没心思把目光放在日本身上,更没人愿意相信这个“邻居”会真的大举入侵。
就算有少数人提出警告,也被当成“危言耸听”。

反观罗素,他是个外人,没有这些牵挂,能静下心来观察两个国家的真实情况,再结合自己的哲学思考,自然就能看透本质。
后来的历史也完全印证了罗素的判断,几十年后日本发动的全面侵华战争,跟他当年的警告几乎一模一样。
想想看,要是当时的中国人能多听听这个英国哲学家的话,早点认清日本的真面目,是不是就能少受点苦难?不过话当时的情况也确实复杂,就算有人看透了,也未必有能力改变什么。

所以说,不是罗素有多神,而是他愿意脚踏实地去看、去听、去想,不像有些人事不关己高高挂起,也不像有些人心存侥幸自欺欺人。
他用一个哲学家的清醒和理性,给当时还在迷茫中的中国人敲了一记警钟,虽然这记警钟当时没被足够重视,但后来的历史证明,这声警告有多重要。
直到现在,再回头看《中国问题》里的那些话,依然能让人后背发凉,也让人不得不佩服这个英国哲学家的远见卓识——有时候,最清醒的往往是那些跳出局外、肯下苦功去观察的人。
更新时间:2025-12-23
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