日本专家：侵略中国的国家有很多，为什么中国只恨我们日本人？

«——【·前言·】——»

一位日本专家提出疑问：“侵略中国的国家有很多，为什么中国只恨我们日本人？”

相比之下，英国打了鸦片战争，法国参与八国联军，俄国割了地，美国也在中国施过压，但这些国家后来都没有像日本那样，一边掩盖历史，一边在现实中不断踩线。

所以，如果非要问“为什么中国只恨日本”，那答案很简单，日本不会想不到这一点。

«——【·掠夺和灭国·】——»

一位日本专家提出的疑问，像一面棱镜折射出历史认知的巨大鸿沟。近代中国的苦难记忆里，西方列强的炮舰与日本的太阳旗都曾留下伤痕，但两者在中国人心中激起的情感涟漪截然不同。

这种差异从不是简单的民族情绪宣泄，而是源于侵略本质、行为方式、历史态度与现实行动的深刻分野。那些试图用“侵略国家很多”来模糊焦点的论调，恰恰忽略了最关键的事实：伤害的深度从来不由侵略者的数量决定，而由暴行的性质与后续的态度书写。

鸦片战争的硝烟里，英国军舰瞄准的是通商口岸与关税自主权；八国联军的枪炮声中，列强争夺的是租界划分与赔款数额。这些西方列强的侵略行径带着资本主义扩张的鲜明印记，本质上是为了打开市场、掠夺资源。

他们用坚船利炮敲开中国国门，逼迫清政府签订一系列不平等条约，抢占港口、索取赔款、划分势力范围，但这些行为始终围绕着经济利益的最大化。就像一群明火执仗的劫匪，抢走金银财宝后便退回自己的地盘，从未试图彻底摧毁这个古老国家的根基。

日本的侵略则呈现出完全不同的形态。1894年甲午战争的炮声响起时，日本军部的野心早已超越了单纯的战争胜利。《马关条约》不仅要求巨额赔款与割让台湾，更隐含着对中国主权的系统性侵蚀。

在占领区，日本殖民者推行日语教育，篡改历史教材，试图从文化根源上消解中国人的民族认同。这种殖民统治机制的建立，远比单纯的经济掠夺更具破坏性。

它不再是“抢了就走”的短暂施暴，而是旨在将中国彻底变为其附属国的长期图谋。东北的伪满洲国政权、台湾的殖民当局，都是这一战略的具体实施，每一项政策背后都藏着对中国民族生存权的扼杀。

西方列强的侵略带来的是国家主权的损伤与经济利益的流失，日本的侵略则直指民族存续的根基。当英国商人在上海租界经营贸易时，日本军队正在南京的街巷里进行着有组织的屠杀。

当法国传教士在四川修建教堂时，731部队的军医正在哈尔滨平房区将中国人当作实验材料。这种本质差异，决定了两种侵略在中国人记忆中的不同分量。

«——【·手术刀和屠刀·】——»

南京城墙上的弹孔早已被岁月磨平，但1937年冬天的血色记忆永远无法磨灭。根据历史学者孙宅巍的最新研究，日军在南京城郊进行的屠杀暴行多达872次，其中包括160次集体屠杀和712次分散屠杀。

这些数字背后，是六周内超过三十万手无寸铁的平民与放下武器的士兵倒在日军的枪口下。国际安全区的西方人士留下了599件日军暴行记录，从随意射杀过路平民到有组织的强奸纵火，每一页都浸透着人性的泯灭。

这种规模的屠杀不是战争中的偶然失控，而是日军高层默许甚至鼓励的“震慑策略”，其目的就是通过彻底摧毁抵抗意志来实现殖民统治。

东北平原的黑土地下，埋藏着更令人发指的罪恶。731部队在哈尔滨设立的细菌实验基地里，日军军医将活生生的中国人当作“马路大”（实验材料），进行着违背伦理底线的研究。

活体解剖不需要任何麻醉，冻伤实验在零下几十度的环境中持续进行，炭疽病毒被直接注射进健康人体内观察病变过程。这些实验的成果被用于研制细菌武器，然后投放到中国战场上，造成无数无辜平民的痛苦死亡。这种将现代医学技术转化为杀人工具的行为，让日本的侵略带上了科学外衣下的反人类色彩。

西方列强在侵华过程中同样犯下过暴行，鸦片战争中的镇江屠城、八国联军攻占北京后的烧杀抢掠都留下过血泪记录。但这些暴行多是战争中的附带行为，从未上升到国家主导的、系统性的种族灭绝层面。

柏林市中心的Holocaust纪念碑群沉默地矗立，每年都有德国政要在这里敬献花圈，为纳粹的罪行道歉。德国政府不仅对受害者进行物质赔偿，更在教育体系中直面历史，将反思纳粹暴行作为公民教育的重要内容。

这种彻底的忏悔与反思，让欧洲各国与德国重建了信任基础。同样作为二战加害国，日本的表现却形成鲜明对比。靖国神社的朱红色鸟居下，供奉着包括东条英机在内的14名二战甲级战犯。

8月15日，日本首相以自民党总裁名义向靖国神社供奉“玉串料”，多名内阁成员前往参拜。这种行为在中国人眼中，无异于对侵略历史的公然美化。

日本教科书的修改更让人气愤，一些版本将“侵略中国”改为“进入中国”，对南京大屠杀的描述不断淡化甚至删除，731部队的罪行更是鲜有提及。这种系统性的历史修正主义，让受害国人民看不到真诚忏悔的可能。

西方列强虽然没有对侵华罪行进行正式道歉，但也从未试图篡改历史。英国博物馆里陈列着从中国掠夺的文物，法国巴黎圣母院曾收藏过八国联军抢走的宝物，这些实物本身就是历史的见证。

而日本政府一方面在国际场合标榜和平，另一方面却在国内淡化侵略历史，这种言行不一的态度让中国人难以释怀。中国外交部多次就靖国神社问题向日方提出严肃交涉，强调正确对待历史是发展中日关系的前提，但日方的回应往往流于形式。这种对历史的态度差异，成为横亘在两国人民之间的巨大障碍。