游戏人间的佛

文/王斌

六点，是雨声将我叫醒，听声音，应该是一场透雨。

我不知道是我在六点钟醒来然后听到雨声，还是雨和太阳说好了，要在早晨的六点准时把我唤醒，正如《诗经》中“鸡既鸣矣，朝既盈矣”的意境，是不是《诗经》里的女子化作一滴雨，穿越三千年时空，落在我的窗上。

我睁开眼，看着雨稀里哗啦下的一塌糊涂，仿佛天地间只剩下这无尽的雨帘。一时间，我竟分不清梦境与现实的界限，恍惚间我回到了那个宁静的时代，与先民们一同聆听雨滴敲打陶罐的清音。

那时的我，正在欣赏一首诗——《鸡鸣》

《诗经·齐风·鸡鸣》。

鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。

东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。

虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。

白话译文

“公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。”

“东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮，是那明月有光芒。”

“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！”

这首诗是妻子对贪睡的丈夫写的，前半句是催促丈夫早起上朝的情景，后半句是丈夫赖床时的娇嗔回应。

我没有这样的福气，所以，我和太阳做了约定，只是太阳有时候失信，所以，我才有雨声的陪伴。

想来是不是一种福气，就像早晨有不同的女人叫你起床，想想都是一种幸福呢？

昨天休息，开着车跑了五百里，就是为了赶着看几个景点。

来日本二十多年了，北海道该看的地方早就看过了，如果不是非去不可的话，说实在的，我宁愿待在家里，或者在自己家的小院里看看种的菜，然后翻翻自己收藏的书籍。用一杯咖啡，开始自己恬淡的早晨。

昨天跑了五百里，看了“洞爷湖”和周边的景色，去了一次“室兰”祭拜了一位老人。按理说这应该是在八月十五前完成的事情，由于工作，我只能在休息天完成。

日本的八月十五就像是中国的清明节，是祭奠先人的日子，又称日本盂兰盆节。

日本盂兰盆节（日语：うらぼんえ）、是祭魂节、御盆节、日本鬼节。

日本盂兰盆节起源于中国。

盂兰盆会原是一种佛教徒为缅怀祖先而举行的佛教仪式。六世纪前期，南朝梁武帝时代，该节在中国社会上开始流行，并于七世纪中叶（唐代）由日本遣唐使引入日本佛寺，继而进入宫廷，渗透民间，经由佛事活动变为民间俗事，在日本逐渐发展为形式多样、内容丰富、规模浩大的日本盂兰盆节。除了扫墓、拜祭先祖，还有跳盂兰盆舞、放河灯等民俗活动。

在日本，盂兰盆节是仅次于元旦的盛大节日，日本企业、公司一般都会放假一周左右，这段假期也被称为“盆休”。人们在这一周内会返回故乡，与家人团聚，共同祭奠祖先。街道和寺庙张灯结彩，空气中弥漫着节日的气息。

盂兰盆舞的鼓声和歌声此起彼伏，不分昼夜，吸引着无数参与者与观众。

昨夜回家时，看见巷口灯火通明，人群熙攘，原来是跳盂兰盆舞的人群正沉浸在热烈的节奏中。

逛景点，对我来说，早已经没有了新意，尽管日本的各个旅游景点都不要门票，但我依然对这些失去了往日的热情。

每一个景点都会遇到大量的中国人，他们的喧闹和匆匆忙忙地拍照留念，总是让我感到一种亲近，相比能来日本旅游的中国人，他们的生活都是惬意的。

我经常会在网上看到一些骂这些人的言论，说祖国的山河这么美好，为什么要跑到鬼子的国家，把钱送给鬼子就是一种背叛，就是送给鬼子打中国的子弹钱。

还有前些年的u型锁事件，更是让人唏嘘。一些所谓的爱国者，用极端方式对待同胞，只因他们没有和他们这些乌合之众一样，所以他们便对同胞施以暴力。

我曾经在网上也和人吵架，我说真正走出国门的人，他们不会像你们这样的谩骂，而是用自己的眼睛去观察这个世界，用开放的心态去接纳不同的文化。而你们呢，只是没有钱去走出国门，所以只能在屏幕前发泄自己的情绪。

你们所谓的祖国大好河山，确实美不胜收，但没有钱你试试，所有的美好都是要你掏钱的，而你有没有想过，那些走出国门的人，他们旅游不但不掏门票，反而会带回来太多的你们买不到的商品，然后回来再卖给你们。

他们才是人生真正的赢家，只有懦弱的你们才会骂街，才会用U型锁砸向同胞的脑袋，却不敢正视自己内心的怯懦与贫穷。

说穿了，你们就是一群乌合之众，躲在阴暗的角落里，用键盘当武器，对那些走在阳光下的人肆意攻击。懦弱是你们的本质，贫穷是你们的标签，无知是你们的枷锁，愚昧是你们的宿命。

用眼睛看世界，用思想去分辨是非，而不是用情绪去表达你的爱国情怀。真正的爱国，不是狭隘的排外，而是以开放的胸怀去拥抱世界，同时珍惜自己的文化根源。