鸠摩智单刷枯荣，枯荣扛得住吗？看鸠摩智对枯荣说的第一句话是啥

天龙里的鸠摩智是一个很武功极高的人物，鸠摩智曾一个人到大理天龙寺去抢夺六脉神剑剑谱，当时鸠摩智与天龙寺的本观、本相、本参、本因、本尘（保定帝）五位本字辈高手加上枯荣禅师六位神僧有过一场对决，结果鸠摩智没讨到好处，六脉神剑剑谱被枯荣禅师当着鸠摩智的面给烧掉，鸠摩智最终没能如愿得到六脉神剑剑谱。

面对五本加枯荣，鸠摩智最忌惮的就是枯荣禅师，不过两人并没有一对一的单挑打一场，那么如果鸠摩智选择单刷枯荣，枯荣能否扛住鸠摩智的猛烈攻击呢？

这个，金庸其实在书中也是有过暗示的，我们来看一下鸠摩智见到枯荣禅师时说的第一句话，就清楚了。

鸠摩智初见枯荣大师就立马感受到枯荣大师的气场非同寻常，鸠摩智当即对枯荣大师说了一句话：

（鸠摩智）向枯荣大师躬身合十，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”

——《天龙八部》第十回

鸠摩智一见到枯荣大师，就发现枯荣大师在修炼一门佛家最上乘的顶级武功，也就是枯禅神功，“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空”这句话说的就是枯禅神功的来历，这句话是当年如来佛祖说的，可见这门神功威力那是相当的不凡。枯荣禅师修炼枯禅神功多年，把枯禅神功练到半枯半荣的地步，距离最高境界的非枯非荣、亦枯亦荣仅仅只有一步之遥。

枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”之境。

——《天龙八部》第十回

枯荣禅师为保定帝剃度的时候，就催动枯禅神功直接隔空把保定帝的头发给剃光掉，而且剃出来的效果比用剃刀剃的效果都要好。当时，保定帝在心中对枯荣禅师的枯禅神功给予了极高的评价：

适才枯荣大师以枯禅功为自己（保定帝）落发，这一手神功足以傲视当世。

——《天龙八部》第十回

保定帝对枯荣禅师的枯禅神功的评价，是可以傲视当世，傲视当世这四个字说明枯荣禅师的武功已经是当时武林中第一梯队级别的水平。

后来，无崖子传授虚竹武功的时候，提到两个人，一个人是乔峰，另一个人则是枯荣大师。

那老人（无崖子）沉吟半晌，道：“天下高手，十之六七都已到了。大理天龙寺的枯荣大师没来么？”……那老人（无崖子）又问：“近年来武林中听说有个人名叫乔峰，甚是了得，他没来吗？”

——《天龙八部》第三十一回

无崖子对武林中其他人都没有提，只提到乔峰和枯荣大师，可见，在无崖子心中，枯荣和乔峰是一个级别的人物，乔峰的武功无疑是天龙中武功第一梯队的人物，枯荣和乔峰一个级别，这里也再次印证保定帝对枯荣禅师武功的评价，枯荣大师的武功就是第一梯队，就是可以傲视当世的存在，鸠摩智的武功也是属于第一梯队，也即是说枯荣大师的武功与鸠摩智的武功总体上来讲悬殊不会太大。武功上悬殊不大，但是两个人单挑，最终总归会分出个高低，那么鸠摩智单挑枯荣，到底谁更胜一筹呢？

这个，还是要回到枯荣禅师所练枯禅神功来说。其实，枯禅神功为枯荣禅师带来的不仅仅是功力上的提升，同时也会带来心境上的提升，枯禅神功练到极致，武学境界是“非枯非荣”的境界，心性境界则是“非假非空”的境界。

世尊释迦牟尼当年在娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”。据佛经中言道：东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。茂盛荣华之树意示涅槃觉相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为【非枯非荣，非假非空】。

——《天龙八部》第十回

枯荣大师的武功虽然只是练到“半枯半荣”的境界，还没有练到“非枯非荣”的境界，但是枯荣大师的心性无疑已经达到“非假非空”的境界，此等高深境界，鸠摩智明显还没有达到，为什么这么说呢？

这个从鸠摩智和枯荣禅师对六脉神剑剑谱的态度就清楚了，鸠摩智刚开始非常痴迷于六脉神剑剑谱，后来枯荣大师把六脉神剑剑谱烧了，鸠摩智是又惊又怒，情绪变化很大。

鸠摩智又惊又怒……站起身来，合十说道：“枯荣大师何必刚性乃尔？宁折不曲，颇见高致。贵寺宝经由此而毁，小僧大是过意不去，好在此经非一人之力所能练得，毁与不毁，原无多大分别。这就告辞。”

——《天龙八部》第十回

先前六脉神剑剑谱存在于天龙寺中，是实际存在着的一种状态，这种状态是和“空”这种状态相对的称之为“假”的状态，就是说刚开始天龙寺有六脉神剑剑谱，鸠摩智从吐蕃千里迢迢来到天龙寺，就是想得到六脉神剑剑谱，很明显他执着于“假”，六脉神剑剑谱被烧了后，鸠摩智心情起伏不定，还说六脉神剑剑谱因为自己的原因，被枯荣禅师给毁掉，自己很是过意不去，六脉神剑剑谱都被烧了，都不存在了，都没有了，都是“空”的状态了，鸠摩智还为一个没有了的“六脉神剑剑谱”感到过意不去，说明鸠摩智不仅执着于先前的六脉神剑剑谱存在于天龙寺的“假”的状态，而且还执着于后来的六脉神剑剑谱被烧毁了不存在于天龙寺的“空”的状态。既执着于“假”，又执着于“空”，在心性上面，鸠摩智这是“又假又空”。

反观枯荣禅师，先前六脉神剑剑谱存在于大理天龙寺的时候，枯荣禅师并没有把它当做个宝一样，非要死抱着，而是当面临鸠摩智要来打六脉神剑剑谱的主意的时候毫不犹豫的直接将其烧掉。很明显，枯荣禅师一点也不执着于六脉神剑剑谱存在于天龙寺的“假”的状态，六脉神剑剑谱被自己烧了后，枯荣禅师内心没有一丝一毫的任何波澜则说明枯荣禅师一点也不执着于六脉神剑剑谱被烧毁了的不存在于天龙寺的“空”的状态。既不执着于“假”，又不执着于“空”，在心性上面，枯荣禅师无疑已经达到了“非假非空”的境界。

论武功，鸠摩智和枯荣禅师都是第一梯队，两人功力悬殊不大，但是论心性，鸠摩智的心性是既执着于“假”又执着于“空”的“又假又空”的普通心境，枯荣禅师则是既不执着于“假”又不执着于“空”的“非假非空”的上乘心境。鸠摩智和枯荣在武功上，前面说了两人悬殊不大，但是枯荣的心境胜过鸠摩智，两人如果一对一的单挑，最终心境更高的枯荣禅师无疑胜算更大，既然枯荣胜算更大，那么鸠摩智如果单刷枯荣，枯荣毫无疑问是扛得住的。