端午节，为什么也可以是保险节

-日更10年｜第3302篇-

节日的起源，不是对结果的肯定，就是对经验的复盘，亦或者对未知的敬畏。

丰收为主的节日，是对结果的肯定。

纪念日，大多数都是对经验的尊重，是最好的记忆和情感复盘。

和神有关的大部分节日，都带着未知的敬畏，因为未知，所以敬畏。

端午这个日子有点特殊，它的最初起源是风险管理。

后面才和大部分节日一样，并购了其他节日，融入了历史人物，变成了我们熟悉的样子。

为什么是风险管理呢？因为五月这个月份在先秦时代被称作“恶月”，五月初五更是“恶日”。

因为此时仲夏到来，气温升高，蚊虫滋生，瘟疫易发。

古人缺乏科学认知，认为这是阴阳相争、邪气盛行的时刻。

因此，端午最早的核心功能是避瘟驱毒、祈求平安，所以包括挂艾草、菖蒲，饮雄黄酒，佩戴香囊等习俗，本质上都是古代公共卫生防疫措施的遗存。

把这些行为拆解一下，你会发现先秦时期的一整套系统防疫方案。

首先是环境消杀，门口挂艾草、菖蒲，屋里熏苍术、白芷，门上悬挂桃印。

这些在那个时代，就是阳气最盛的东西，符合用阳克阴的那个时代防疫核心逻辑。

然后是身体上，给孩子系五彩丝绳，带装了香料的荷包，额头点雄黄。

这些也是阳气的代表，还有就是提醒娃儿这个月份要警惕，要注意。

还有就是集体仪式，像龙舟竞渡，浴兰汤，斗百草等等，一群人一起行动的时候，会唤醒仪式感，会驱动那些懒人不得不加入进来。

防疫这个事儿，很容易一颗老鼠屎，坏了一锅粥的，所以要全员行动，才能避开风险。

这些合起来，放在当代的防疫措施里，依然是最佳的思路，环境消杀、个人行为管控、动员集体防疫，是不是很科学？

所以端午节，咱们惦记的不仅仅是粽子的味道，龙舟的热血，也不仅仅是屈原的爱国精神，还有伍子胥的爱情故事，还有人生风险管理。

一个节日，最初的实用主义，一旦脱离了直观的场景，就会让人懈怠。

防疫这个事儿，如果好多年都没有疫病发生，人们肯定会就没有那么大的积极性了。

怎么办？咱们只能加入娱乐成分，加入竞技成分，加入政治集团所需要的爱国精神，上上下下都开心，都支持。

但是既然咱们自己知道了端午的起源，就得来一点风险意识。

人生的风险管理中四大支柱，健康与人身风险、收入中断与财务风险、资产与责任风险、长寿风险。

健康与人身风险是最核心的底线，也是是所有规划的基石。

重大疾病、意外事故不仅带来高昂的医疗费用，更可能导致收入中断。

所以要时刻提醒自己保持健康的生活方式，去配置基础社保与商业保险，包括百万医疗险、重疾险、意外险、定期寿险等，将极端风险转移给保险公司。

第二是收入中断与财务风险，这是生活的缓冲垫。

失业、行业波动或失能都会导致现金流断裂。

必须准备3-6个月基本生活开支的应急储备金，同时，控制负债比例，比如每月还款不超过收入的30%-40%，优先偿还高息债务，避免过度杠杆等等。

第三是资产与责任风险，这是财富的护城河。

包括房屋火灾、漏水赔偿、交通事故等大额意外支出或法律纠纷，这些平时不会注意，但是一旦来了都是大事。

我们可以通过家财险、足额的车险，比如如100万以上三者险等来转移责任风险。

最后是长寿风险，那是晚年的尊严，活得太长但积蓄耗尽是容易被忽视的长期风险。

我们需要通过社保、商业养老年金或稳健投资，尽早为退休生活构建专属的资金池。

所以你看，看似一个端午节，其实是保险工作者的节日，也可以叫保险节！哈哈