现代的很多人都很骄傲生于这个时代，没有错，这是这个文明史几千年来，科技最发达，生活最便利的时代。

然而，也正是种种方便，现代人也是体力运动最少，脑力使用最多的时代。而且，这个脑力多是重复接受重复的信息，以视频为主。

当然，这也是一个人类最在乎养生，最在乎身体的年代，不少人都把长寿成目标。

如何锻炼？

是现代人最关心的问题之一。因为，信息太发达，大家不知道如何选。在过去年代，小马过河的经验不太适用了。没有那么多时间测试。

于是，为大家提供一种或者简要几种养生方式，是养生研究者重要的课题。

前两天，在成都西岭雪山下的道观和一位道长交流，他问，我怎能理解养生？

我没有用“性·命”这两个字。

因为在AI时代，这些大概念通过直给让人们失去了思考，人们接受了这个概念，并当成一个既定的东西，与其背后的对应失去了链接。

我拆解了这两个字。

一、中国传统文化无非“养生”二字

我斟酌片刻，这样汇报给道长。

我说，学习传统文化多年，中国传统文化无非养生二字。

我这个回答是需要解释的。

这个养生，不但是指身体，更是指心性的养护和成长。从某种意义上讲，单纯的身体强壮，那就是一个肉壳子，价值不大。

儒家谈修身养性，除了身体的训练，更多强调在于个人反思和成长，所以有“三省其身”，所以有格物致知，所以有“喜怒哀乐之未发，发而皆中节”，所以有“知止而后有定”，所以有“至诚之道，可以前知。”

道家更不用说，其关于精神和身体的学问太多了。道家对于身体和精神的相互影响，从体验上研究最多。《道德经》就讲“玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”此虚无窟子，即是精神的通道，也是练呼吸、身体的通道。到了静极则动静一体，回归到先天状态，“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。”

如果认真研究中国释家传承，会发现和道家有互融之处，特别是关于养生之道。有兴趣者，可搜索下智者大师相关研究。事实上，释家禅定本身就是一种精神和身体的双重训练，心性不到，无法达到禅定状态，身体不通达，一样会心静不下来，各种疼痛、思虑、烦恼一个连一个。

二、现代人如何选择锻炼方式？

对于现代人而言，没有一种绝对的好的养生方式，而是适合的。

当然，说适合的，这也有点泛泛而谈。

因为每个人机遇不一样。

平常的体育锻炼，跑步、健身也很好。关键在于，你做这些的时候，能不能让自己心静下来，是不是怀有其他目的而不是健身本身。

如果安住于跑步，安住于健身器材，心无旁骛，那也是很好的养生法。

当然需要更进一步，你愿意去研究相关的文章，研究跑步与呼吸，跑步与太极，跑步与静心等等关系。并依此探寻其背后更超越性的东西，那么你就属于养生，不再是纯粹的锻炼身体。

事实上，体育锻炼的不完满之处，在于过于强调肉体的锻炼，而忽略了心灵的提高。那么心理问题并不能解决，虽然身体强壮也能影响心灵，但总是有限的。

所以，为何现在不只是中国，全世界都在提倡动静相宜的养生功法，而不是单纯的肉体锻炼。这是人类用了近百年经历出来的。

因此，传统养生功为何重要。因为它强调的是身心同调，是动静结合，或者说其关窍处在于“动静之间。”

把握那个点，你身体的开关、心灵的开关都被打开了。

这个开关可能需要一些简单的动作，如导引功法五禽戏等；可能需要一些巧妙的呼吸，如腹式呼吸，丹田呼吸，如庄子听息，释家观息。

身体和心灵的交互作用在这一刻达到平衡，所谓心息相合，神气相抱。这也是培育回到先天的虚无状态，身体自己会调整自己。

道德经总结为：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。”

三、静心为何那么难？

因此，现代人，选择一个能训练自己静心的运动是非常必要的。

没有错。身体的修复是极度的安静状态，不能入静，再强健的肌肉也不能恢复被岁月损害的一切。

传统功法的优势在于，通过动作的匀速、均衡、延展、律动来带动心安静下来，心安静下来后，又反作用于动作，动作又作用于呼吸，呼吸也变得慢了下来，呼吸变得深细。而这一切又促进了内部腑脏的运动，更进步达到经络通达，气血流程等等，深层次的恢复。

道家更深入的传承，则通过丹田呼吸的训练，慢慢减弱口鼻呼吸，甚至可以做到视而不见听而不闻，无声无臭，达到所谓的胎息境界。返回人每个人都有过的先天状态。

当然，这需要更为专业的训练，需要与世俗欲望之间达到一种平衡和张力。

即便不能进入高级阶段，对于普通人而言：

心平静下来，安住于当下，不时时外求；

身体也稳定下来，吃得好，睡得好；

精神愉悦，工作顺畅；

生时自由，死时自在，也是一种很好的养生的了。

卫昌国学

2026年8月