看到过一句话说:“心宽一寸,病退一丈。”
很多人,每天高喊着要养生,吃着最贵的保健品,却熬着最晚的夜,操着最多的心。
他们忘了,境随心转。最好的养生不是花钱寻求外在保养,而在于养心。
心无负累,身自安康;气定神闲,岁月自长。
01
止怨
孔子在《论语·公冶长》中称赞:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。”
不念旧恶,不抱怨当下,不是原谅别人的恶,也不是忍气吞声,而是放过自己,不被烦恼绑架。
刘惔是“魏晋八君子”之一,生于东晋。他的鉴裁能力颇受后人追捧。
他虽出生在官宦世家,但幼时的日子并不好过。
他和母亲寄人篱下,靠卖草鞋来贴补家用。同乡里多拜高踩低之人,常对他言语侮辱。
他不争抢,不抱怨,也不回应,只是默默地一边编着草鞋,一边用功读书。
直到有一天,他遇到了伯乐——当朝丞相王导,得以重用,声名鹊起。
那些曾对他冷言冷语的人纷纷前来攀附,他不但没有将其拒之门外,反而开门迎客,以礼相待。
有人替他鸣不平,劝他趁机一雪前耻,他只是笑笑。
后来,他做官期间需要丈量田地,为百姓谋利,人手不够。那些人感念他的度量,纷纷伸出援手,解了他的燃眉之急。
刘惔的一生不算长,无疾而终,《晋书》中称其“性简贵,清蔚简令”。
唐代杜牧有句诗说:“恨如春草多,事与孤鸿去。”
怨恨如同杂草在心中生长,心中那棵小树苗又如何能茁壮成长呢?
怨恨会导致心情不畅,心堵则气结,时间久了,既伤心又伤身。
不怨天,不尤人,不是懦弱的表现,而是因为生活里有更美好的东西,值得我们去珍惜。
不抱怨,把心思花在正事上,才能有未来岁月的厚积薄发。
不回怼,把好心情留给家人,才能有亲人相伴的温暖时光。
不记恨,把温暖都留在心间,才能有内心长久的澄明通透。
心不藏怨,就不会自困,所见皆是美好,气血自然通畅,是养生的第一重境界。

02
寡思
东晋著名的养生书《养生要集》里写道:“多思则神殆,多念则志散……”
思虑过重,会过度消耗心力,导致精神内耗,免疫力下降,增加慢性疾病的风险。
在元末明初,有个很有意思的老人叫谢应芳。
生长在那个战乱不断的年代,他被迫颠沛流离十八年,生活清苦,四处搬迁,甚至常常靠食野菜度日。
如此境地下,人心惶惶,很多人终日难安,而他却怡然自得,从不焦虑忧愁未来。
明朝初定,他人都在追名逐利,他却在《龟巢稿》里写下:“子不闻乎,千岁之龟,巢于莲叶。盖其以叶为巢,初不费经营之力也。”
他说到做到,始终深谙蛰伏藏静之道,收敛杂念,不纠结世事。 在乡野间筑了一个简易的茅草屋,取名叫“龟巢”,还笑称自己便是那“龟巢老人”。
在他眼中,思虑繁杂是最消耗心神的,与其耗神想东想西,不如闲云野鹤的日子来得自在。
寡思,不是不思考,而是妄念少,只在需要的地方下功夫。
谢应芳就是这样的人,不考虑得失,不钻牛角尖。直到81岁还神思清明,最终97岁寿终正寝,放在今日也算是高寿了。
寡思少言,不生妄念,心神自安,精神不耗不散,是养生的第二重境界。
03
善忘
《庄子·达生》里有句话是:“知忘是非,心之适也。”
忘是非则心宽,忘恩怨则心安,忘荣辱则身轻。
困于自己的心,是一个人内耗的根源所在。
唐代的陆象先,受太平公主举荐之恩,却反对公主党羽动摇国之根本,在废黜唐玄宗之事上,勇敢站出来反对,受到唐玄宗的赏识,成为宰相。
他没有居功自傲,虽身居高位,却选择忘记功劳,不为登高跌重而自苦。
后来,太平公主一党被灭。唐玄宗命陆象先按照名单清缴,他为了朝堂稳定,一把火烧了名单,因此受到唐玄宗责罚。
他也没有记恨,经历伤痛后选择放下,不因背负太多恩怨而步履维艰。
同僚之间发生了争执,他居中调和,不记他人是非;政敌对他多有诋毁,他也听过即忘,从来不放在心上。
有人笑他:“记性太差,太过心宽。”他只是淡淡留下一句:“天下本无事,庸人自扰之。”
很多时候,困住我们的从来不是事情本身,而是那颗什么都想记住、什么都不肯放下的心。
陆象先一生宦海浮沉,正是凭借着善忘的人生智慧,历经唐高宗,到唐玄宗,妥妥的五朝元老,得以善终。
善忘,不是逃避,而是成年人应学会的断舍离,删繁就简,不被世间枷锁所累。
相处中能忘记他人过错,是宽容;生活里能忘记诋毁和伤痛,是重生;职场上能忘记得失,是豁达。
所谓善忘者福厚,心宽者寿长,便是如此。
学会善忘,卸下心灵的重负,让身心回归自在,让岁月归于从容,此是养生的第三重境界。
医学经典《黄帝内经》在《素问》篇中有这样一句:“恬憺虚无,真气从之;精神内守,病安从来。”
不抱怨,才能发现美好,恬静淡泊;少思虑,才能正气充盈,精神内收;忘荣辱,才能不生杂念,疾病不入。
世间养生的最高境界,便是顺应本心,回归自然。
愿我们都能珍惜当下,止怨养心,寡思养神,善忘释怀,在烟火人间里,无病无灾,自在安康。
作者简介:丝录,喜欢码字的程序员一枚,左手编程,右手码字,陪你读书写作,分享成长,一起成为更好的自己。
更新时间:2026-04-30
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