根据艾媒咨询数据调查统计，在中国，有62.7%的消费者表示，自己会在每个月购买2-3次衣服。

追新款，换季，打折，则成为了服装消费的三大主要时间节点。

当随心添置新衣成为国人们的生活常态，却也还有着不少人，连自个儿的旧衣服的舍不得扔。

而在他们不舍得扔衣服的行为下，其实也暗藏了三种与其自身命运密切相关的认知想法。

一、走不去的过往回忆

这类人不舍得扔衣服的原因，往往在于他们正深深的陷入“沉没成本”的捆绑之中。

他们总是沉湎于过往的美好回忆，舍不得的不是衣服本身，而是衣服背后所承载的记忆，情感乃至曾经的那个自己。

根据约翰·鲍尔比的依恋理论，人们会基于本能地对熟悉的事物产生情感连接。

旧衣服就像是岁月与时光的“过渡性客体”，象征着一个人过去的经历与当年的身份认同，而丢弃它，就仿佛代表着自己要和曾经的过去彻底隔离。

此外，人们在做决策时，往往还会考虑到已经投入且无法收回的沉没成本。

因此面对旧衣，不少人也会想到，“这件衣服买下来很贵”或“这可是XX当年送我的”。

这些想法会让他们对扔掉旧衣服这件事，产生观望和犹豫，

最后以“或许以后还能用得上”的想法来安慰自己，做出继续留下衣服的决定。

作家张然就有一条旧羊毛裤，是在婚前的时候，他妻子作为礼物买给他的。

这条裤子他穿了十多年，缝缝补补到确实没法穿了，他还是一直舍不得扔。

他妻子就劝他丢掉，觉得那裤子都烂掉了，放着也是白占地方，奈何张然每每都说不同意。

直到有次他妻子把裤子偷偷藏起来了，张然这才不好意思地说出真相：

“婚前是啥概念？那是我俩的初恋啊。有啥东西可比初恋？这是裤子吗，我看这是我们的定情信物！”

妻子听完以后，又是感动又是好笑，也就默默把裤子还给了他。

可见对张然而言，这条裤子早已不是一件普通的衣物，而是他和妻子初恋感情的实体化象征，也是他俩那段青春岁月的唯一见证。

二、缺乏安全感的囤积癖

很多在艰难时期长大，经历过物质匮乏或情感忽视的人，在成年以后就大概率会倾向于通过囤积来补偿自己。

这也契合弗洛姆以安全感为基石的人本心理概念，为对抗内心的焦虑和对未来不确定性的恐慌，

很多人就会通过大量保留旧物，以此来构建出一个稳定、熟悉的环境，最终获得内心的安宁。

曾凭借《伊豆的舞女》红遍日本，被称为日本的“唐国强”的著名演员高桥英树，就曾是一个重度囤积者。

因为时不时就爱给家里添置点东西又舍不得扔，他家中的物品曾多达6000余件，

光是旧衣服，就有1000多套西装、600多条领带、150双鞋子、100来个包......

他的女儿曾无可奈何的对他说，“爸，我知道家里的这些东西对你来说，每一个都有意义，都有存在的必要。

可是爸爸，因为它们，家里已经连落脚的地方都没有了，这让我很崩溃。”

而他热爱囤积的背后，其实藏着他作为昭和时代艺人特有的念旧情怀，

“从电影道具到生活衣物，从养生器材到古董收藏，他的家中曾堆积如山，

只因这重逾33吨的物品，见证了他半个世纪的演艺生涯与生活轨迹。

而看见这些熟悉的东西，也会让身处变动颇多的娱乐圈的高桥英树，感到犹如住进避风港般的安全。”

三、爱惜旧物的极简主义

当然，还有许多人不舍得扔衣服，是基于其环保意识、节俭美德和自身极简主义价值观的内化。

根据詹姆斯的自我延伸理论，每个人拥有的物品都是其“自我”的一部分。

对这类人而言，保留旧衣是一种精确地筛选，留下的都是能代表自己核心价值观、审美和人生故事的好衣服，

这些衣服也有助于他们，继续巩固其稳定而坚韧的自我认同。

好比美学家蒋勋的那句名言，“一件你喜爱的衣服，真的像一位好朋友，有时候也像个爱人。”

这些人对旧衣服的珍惜，正源于其清晰的自我认知。物品是为我所用、滋养我生命的，而非负担。

他们希望能通过筛选和保留旧物，来完成一场与自我的对话。

最后，请记住我国思想家梁漱溟先生的话，“人一辈子，首先要解决人和物之间的关系。

这种关系应该是，以物致心，心意相通，热诚而节制。”

-The End -

作者-阿然

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