关于中秋月饼的来历，与“八月十五杀鞑子（杀元兵）”的关系，是一个在民间广为流传的故事。

真相到底让忽而，让我先搜索一下权威资料来核实这个说法的真伪。

根据网络搜索到的权威考证，“八月十五杀鞑子”与月饼来历相关的说法，是一个流传很广的民间传说，但并不符合真实历史。

下面，让历史为我们辨明事实。

★传说讲的是什么

月饼，与“八月十五杀鞑子”的传说大意是：

元朝末年，蒙古统治者残暴，老百姓不堪虐政，密谋在中秋节这天起义。

为了传递消息，朱元璋的军师刘伯温（一说是张士诚）把写着“八月十五杀鞑子”的纸条，由月饼制作人藏在月饼馅里，借中秋节前纷纷购买和互赠月饼的机会，分发给身边的亲友。

八月十五那天，家家掰开月饼看到纸条上“八月十五杀鞑子”的暗号，一同揭竿而起，推翻了元朝统治。

这个传说在民间流传极广，甚至还有朱元璋在徐达攻下大都后，将传递信息的月饼，赏赐群臣、钦定月饼为中秋节令食品的“续篇”。

★历史考证：传说并非史实

多位学者对这段传说做过专门考证，结论很一致——它不是真实历史：

一、正史里没有记载

明史专家陈学霖在《刘伯温与"八月十五杀鞑子"故事考溯》中考证：这类故事不见于元代或明清的史籍杂著，

大概一直到清末，才以民间传说的形式流传开来。

1957年出版的《史学月刊》丛刊也曾明确答复：“八月十五杀鞑子”只是“民间传说”，在《元史》《新元史》《蒙兀儿史记》等正史中没有记载。

二、与真实起义情况不符

历史记载，元末反抗起义的队伍有若干支，时间各有先后、地点各不相同，并没有策划以月饼藏字条传信号、在中秋夜几个省同时起义的事实。

三、传说形成的真实脉络

学者考证，这个传说大致是这样一步步被“拼凑”起来的：

首先，故事的雏形见于清末光绪年间才刊行的《烬余录》，记载的是元兵在苏州的暴行。

接着，后人把这个故事与《元史》中记载的虐政混合，又拉上被神化为“神算军师”的刘伯温当“幕后主谋”。

再接着，传说之所以选“八月十五”起义，是因为明中叶以后，闰八月十五被民间宗教信徒认为是“三元劫运”“变天”之日。

到了清末，反清会党利用这个传说，以“鞑子”影射满清，作为鼓吹“驱除鞑虏、恢复中华”的汉民族革命的政治宣传。

简单概括说，这是一个在特定历史背景下被有意编造、传播的政治宣传性传说，并非信史。

★月饼真正的来历是什么？

月饼的真实历史远比传说悠久，跟“杀鞑子”无关：

唐代：唐高祖年间，李靖征讨突厥得胜，吐鲁番商人献饼祝捷，李渊说“应将胡饼邀蟾蜍”，分饼给群臣——这是“饼”与月亮的早期关联。

宋代：宋代粱录》已载，中秋食用蒸制的“月饼”，已是中秋必备食品。

明代：《西湖游览志会》载“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”，吃月饼成为团圆象征。

由此可见，月饼在明朝之前就已存在千年，最初是中秋祭月拜月的供品，后来演变为家人团圆、亲友馈赠的象征。朱元璋与月饼的关系，最多只是推广者而非首创者。

★小结

“八月十五杀鞑子”与月饼来历的关联，是真实的历史吗？——不是。

它是一个流传极广、却缺乏史料依据的民间传说，大约到清末才成形，并带有反清政治宣传的色彩。

月饼的真实历史要悠久得多，起源于唐代祝捷、宋代成为中秋食品、明代定型为团圆象征，与“杀鞑子”并无关系。

传说虽然是虚构的，但它承载了民众反抗暴政的集体记忆，也正因如此，才被一代代流传下来。