北漂带娃姥爷的花样年华21：三首打油诗见证带娃入佳境 | 徐景洲

【本章导读】《花样年华》第二十一章以“三日带娃入佳境”为题，通过三首质朴诙谐的打油诗串联起北漂姥爷的育儿日常，在琐碎中提炼诗意，在平凡中见深邃。

本章最动人的是“双重成长”的叙事脉络——既是婴孩学习翻身、入睡的成长，更是姥爷从生涩到从容的角色蜕变。作者以“晨醒对我笑”的细节建立情感联结，用“闹觉战场”展现育儿困境，最终在“开窗见双树”的静谧中获得顿悟，完成了从技艺磨合到心灵共鸣的升华。

在艺术表现上，诗文互释的结构匠心独运。三首打油诗如同三个锚点，既真实记录生活原态，又自然引发对隔代亲、育儿经的思考。尤见功力的是将鲁迅的孤峭、李白的邀月化作窗前梧桐的注脚，让童谣与《论语》在同一个时空对话，使带娃日常获得了丰盈的文化质感。

文字在口语的鲜活与文学的典雅间找到平衡点。“越抱越摇越哭闹”的急切节奏与“树影婆娑”的宁静画面形成张力，恰似育儿生活本身的变奏曲。这种举重若轻的表达，正是对“养儿方知父母恩”最生动的文学诠释。

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2017年3月8日，是我此次来京带娃的第三天。一切渐入佳境，心有所感，遂以诗记之：

佳境

来京已三日，

渐入佳境里。

晨醒对我笑，

乐玩无休止。

一起听儿歌，

重回婴幼时。

九时一瓶奶，

奶罢呀呀伊。

今天开新课，

翻身复坐起。

忽记家中鸟，

嘱妻加水急。

这首《佳境》，是三日磨合期满的“胜利宣言”。首句“来京已三日，渐入佳境里”，语言质朴如白话，却将“新科”姥爷初战告捷的轻松与隐隐的自得，悉数道出。这“佳境”二字，既是宝宝适应了我的证明，也意味着我这个姥爷，终于摸到了几分带娃的门道。

最暖心的莫过于“晨醒对我笑”。孩子小小的生物钟里，清晨睁眼所见，向来是妈妈或姥姥那张熟悉的脸。突然换成一头短发的姥爷这张“新面孔”，我原还担心她会警惕或哭闹，谁知她竟绽开一个毫无保留的笑容。那笑容瞬间融化了我心头最后一丝忐忑——是信任的萌芽，更是“隔代亲”最甜蜜的馈赠。短短三日，血脉相连的奇妙亲近感，就在这晨光一笑中稳稳扎根。

“乐玩无休止”，简直是婴儿世界的黄金法则。看她不知疲倦地抓握、探索、咿呀学语，那份纯粹的生命活力极具感染力。我也甘心“重回婴幼时”，蹲下身来，陪她“一起听儿歌”。说起那台儿歌播放器，我可是颇费心思，专挑造型可爱的卡通动物款，既是音响，也是她能抓能啃的“玩具伙伴”。这正符合婴幼儿“多感官学习”的特点——视觉吸引、听觉刺激、触觉探索，缺一不可。而我，也沉浸在那简单的童谣旋律里，仿佛借由这音声，重新拥有了一颗赤子之心。

带娃日常，规律为王。“九时一瓶奶”，是雷打不动的加餐时刻。看她满足地吮吸，小肚子一鼓一鼓，“奶罢呀呀伊”，那挥舞的小手配上咿咿呀呀的“婴语”，俨然一场精彩的餐后演说。这不只是生理需求的满足，更是语言萌芽的信号，是她尝试与世界沟通的开始。翻阅育儿书籍也指出，这正是新的成长节点：喂养规律日趋重要，而发声练习正是语言能力发展的前奏。

吃饱喝足，便该“开新课”了——“翻身复坐起”。我心里其实有些着急：按书上所说，这月份的孩子早该能自己翻身，甚至尝试坐起，可我家这位“小主”对“翻身大业”似乎兴致缺缺，进度略显滞后。全家都暗暗着急，于是加强了“训练”。但我心里也清楚，这事急不得，便搬出刚学到的育儿理论宽慰家人：“皮亚杰早就指出，孩子的动作发展自有其内在时间表，个体差异大得很。”只要她吃得好、睡得香、精神头足，那便是“时候未到”。过度干预、拔苗助长，反而可能扰乱她自身的发展节奏，甚至引发不必要的紧张和抗拒。

正专注于“教学”，思绪却忽地飘远——“忽记家中鸟，嘱妻加水急”。远在邳州老家，那些鹩哥、八哥、各色鹦鹉、比熊狗，以及一池的鱼龟，都是心头放不下的牵挂。它们何尝不是另一种需要精心照料的“孩子”？这份“心挂两肠”的滋味，道尽了为人之主的责任与柔情。后来，这些“家庭成员”也都陆续北迁，成了京城生活的一部分。若非此番北漂带娃，我那“动物园园长”的梦想，恐怕真要轰轰烈烈地展开，人生轨迹定然截然不同。如今养些龟鸟，也算是对那段“未竟事业”的温柔补偿吧。

当日写的第二首打油诗，题为《闹觉》：

闹觉

从来闹觉抱复摇，

越抱越摇越哭闹。

溺儿不信育儿经，

熬到熟睡皆疲劳。

眼见揉眼觉复闹，

索性淘米午饭烧。

盖上锅盖回头看，

伊呀几声睡着了。

连声直呼神神神，

这位姥爷不得了！

前一刻还在“佳境”中陶然自得，下一秒就被“闹觉”拖回了“现实战场”。“从来闹觉抱复摇”，是多少代人沿用的哄睡“祖传秘方”？可今日此招却彻底失灵，“越抱越摇越哭闹”，小家伙在怀里拧得像条愤怒的小泥鳅，哭声直往人脑仁里钻。这“溺儿不信育儿经”，算是我当时的无奈自嘲：究竟是娃太“娇”，难伺候？还是我太固守老经验，未能领会现代“育儿经”的精髓？个中缘由，一时真如雾里看花。

哄闹觉，实在是一场意志与体力的双重消耗。“熬到熟睡皆疲劳”——孩子是哭到筋疲力尽方昏沉睡去，我也被折腾得几近散架，瘫坐一旁，只剩喘息的力气。全天候单兵作战的带娃艰辛，若非亲历，实难体会。老人们日复一日如此付出，该是何等坚韧与辛苦？此刻我方真正明白“隔辈亲”里沉甸甸的分量，也深切体悟了“养儿方知父母恩”的古训。

刚以为硝烟散尽，却“眼见揉眼觉复闹”！她睡眼惺忪地揉着眼睛，小嘴一瘪，第二波“风暴”眼看就要来袭。那一刻的绝望与无奈，真叫人“拔剑四顾心茫然”。罢！罢！罢！“索性淘米午饭烧”——我决定“无为而治”了！心一横：哭吧，哭累了或许就好了？硬起心肠转身进厨房淘米，盖上锅盖那一瞬，鬼使神差地回头一瞥……嘿！“伊呀几声睡着了”！方才还震天响的小喇叭，此刻竟呼吸均匀，小脸恬静安然，仿佛刚才那场“狂风暴雨”只是幻觉。

这戏剧性的一幕，让我又惊又喜，“连声直呼神神神，这位姥爷不得了”！功劳必须记在自己头上——这“置之不理”的策略，莫非歪打正着，暗合了某些“睡眠训练法”的精髓？翻开育儿书，果然看到相关提示：适度“不干预”，反而有助于孩子学习“自我安抚”、自主入睡。这条理论恰好呼应了“溺儿不信育儿经”的反思——老经验有时确需与时俱进。至于宝宝是惊醒后又自我安抚入眠，抑或只是梦中呓语，原因已成谜。但这“得来全不费工夫”的胜利，已足够让我得意许久。心底暗暗祈愿：这样的“神迹”，请多来几回吧！

宝宝终于安睡，世界重归宁静。我长舒一口气，心情如雨过天青。信步踱至南窗前，推开那扇大窗——咦？奇了！关窗时明明只见一棵老树的身影，窗户一开，竟变成了两棵并肩！于是，又得打油诗一首：

看树

关窗一棵树，

开窗两棵树。

两树一样老，

都叫梧桐树。

这“关窗一棵树，开窗两棵树”的景象，颇有几分鲁迅先生“一株是枣树，还有一株也是枣树”的孤峭笔意。

呆望着这两棵虬枝盘曲、在初春寒意中尚未吐绿的梧桐老树，枝桠交错宛若一幅天然水墨。恍惚间，竟品出几分李白“举杯邀明月，对影成三人”的寂寥况味。只不过，我邀的是树影，相伴的是身后宝宝均匀的鼾声。这奇妙的组合，让我心头涌起一阵奇幻之感：久居苏北小城的我，怎就在这花甲之年，千里迢迢落脚于京城清华园的一隅，对着两棵老树出神？人生际遇之奇，当真难以预料。

诗的结尾却归于极致的平淡——“两树一样老，都叫梧桐树”。在诗法文法上，也算是“反其道而行之”，于这平淡无奇之中，反而嚼出了几分说不清、道不明的人生滋味。

从此，每日推开这扇窗，凝视这一棵（关窗时）或两棵树（开窗时），成了忙碌带娃间隙里一份独特的静心仪式。它也牵出无数关于树的童年记忆——故乡高台子居民点沿街那些同样粗壮高大的梧桐，也曾留下我多少攀爬嬉戏的足迹！童年一去不返，却在清华园老梧桐树的默默凝视中，一一重现当年的纯真与欢愉。

窗外树影婆娑，屋内宝宝酣眠，这难得的清静时光里，思绪也飘得更远。指尖在键盘上敲打，写下两篇读书微博，一篇关于《论语》，一篇关于余秋雨。在带娃的琐碎中，始终保持文化的思考，是我生活中一条不曾间断的暗线：

【圣人之言】远离都市喧嚣，蜗居在这清华园胜因院的邻地，再读《论语》开篇那三句——“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”越品越觉得，这哪里是高高在上的圣人之言，分明是通向快乐人生的朴素心法：保持学习的乐趣，珍惜友情的温暖，修炼豁达的心胸。真能做到这三条，烦恼自然少了大半。当然，知易行难，能日日践行者几近圣人。这又暗合了《易经》的智慧——天下至易之事，往往最难坚持；而看似至难之境，心念一转，亦可豁然开朗。孔子教我们的是生活智慧，易经揭示的是宇宙规律。当下这浮躁社会，缺的不正是这份沉下心来体味生活、提炼哲思的定力吗？吾若不思，与草木何异？

【别扭文化】手边是余秋雨的《北大授课》。他的“闪问闪答”确实展露了渊博的学识、独到的见解和别具一格的流畅文采。然而读着读着，一种隐隐的“别扭感”总会浮现。直白点说，就是时不时会撞见些“矫揉做作”、“故作高深”的句子，像精心打磨的玉石上硌手的棱角，初看惊艳，细品却经不起推敲，透着股“高头讲章”的匠气。比如那句：“一个王国维死了，一个商代活了。”猛一看，惊人之语！可细想，逻辑何在？王国维先生之死与商代研究的“活”（兴盛？）有必然因果吗？他并非因研究商代而死。更关键的是，难道王国维活着，商代研究反而不如现在？这语式是余氏招牌，常作为点睛之笔抛出，但在我读来，恰恰是华丽袍子上的虱子，碍眼得很。当然，文风喜好，见仁见智，推崇者亦大有人在，只能算“毁誉参半”吧。