编者按

今天是世界博物馆日。文物承载岁月，馆藏沉淀古今，南阳楚汉底蕴厚重，瑰宝林立。值此契机，本报推出《博物馆探宝》专栏。带你走进各家展馆，探秘镇馆珍品，解读文物背后的历史故事，触摸千年南都的文化根脉。在品读与探寻中，读懂南阳文明，传承城市文脉。

南阳市博物院是国家一级博物馆，前身是创建于1959年的南阳历史博物馆，最初馆址在诸葛亮躬耕之地的卧龙岗内，1965年，更名为“南阳市博物馆”。2021年1月1日新馆建成开放，2022年12月，南阳市博物馆、知府衙门博物馆、张衡博物馆融合，成立南阳市博物院。如今，它是豫西南最大的地方综合性博物馆。

走进博物院，基本陈展“文明在宛—南阳历史基本陈列”以通史脉络铺开，系统呈现了南阳从远古至明清的文明进程。此外，“古玉撷英”“致敬青铜”“陶铸汉威”“渠首遗珍”专题陈列，从不同维度展示了南阳的文化积淀。五个展厅共展出文物5000余件（套），蔚为大观。

今天，我们就跟随市博物院副研究馆员李远的脚步，走近这些文物，看看它们背后藏着哪些故事。

夏代独玉牙璋 礼制的早期实证

在中国玉文化发展史上，南阳占据重要地位。考古发现，早在8000年前的新石器时代，南阳先民就已利用独山玉制作兵器、礼器、佩饰及生活用具。独玉产于南阳市北郊的独山，是我国四大名玉之一，科圣张衡《南都赋》中曾对独山玉做了详细的描述:“其宝利珍怪，则金采玉璞，随珠夜光，珍馐琅珩，充溢圆方，琢雕狎猎，金珠琳琅。”极言南阳玉石开采和加工制作的盛况。

“古玉撷英”展厅独立展柜中，一柄灰黑色的牙璋静静陈列。它长38厘米，宽10厘米，厚仅0.6厘米，扁薄修长，刃口呈内凹月牙形，一侧尖锋略高。

“这是前不久市文广旅局组织开展的南阳“镇馆之宝”评选活动中入选珍贵文物之一，夏代的独玉牙璋。”李远侧过身，示意记者凑近些看。

灯光下，璋面通体磨光，受沁钙化形成的灰白纹理若隐若现。这柄牙璋1972年出土于宛城区溧河街道望城岗，玉质为南阳独山玉。器体在柄部加宽，交接处形成折肩，肩下有阑，阑间饰扉牙，柄部近阑处有一单面钻孔。

牙璋是夏代重要的礼器，用于朝聘、祭祀、丧葬等场合。《周礼》记载：“以玉作六器，以礼天地四方……以赤璋礼南方。”《诗经·大雅》也有“颙颙卬卬，如圭如璋”之句。在二里头文化时期，牙璋已成为国家政治制度的一种物质象征。

“这件牙璋是就地取材。”李远介绍，在商代晚期和田玉进入中原以前，南阳独玉一直是中原玉器制作的主要原料。四千年前的南阳先民从独山采玉，研磨成形，制成了一件沟通天地的礼器。侧视璋面，可见中部一道微浅凹弧，工艺精湛。南阳地区出土的同期牙璋极为稀少，这件器物为研究夏代文明在本地的起源提供了珍贵实证。

汉代立姿灰陶马 见证丝绸之路交融

看过古玉，记者随李远来到三楼的两汉展厅。一匹灰陶马昂首立在展台上，旁边还站着一个牵马俑。

《后汉书·马援传》有言：“马者，甲兵之本，国之大用。”古代征战，骑兵与战车均依赖军马，马在一定程度上决定着战争的胜负与国家的兴衰。历代统治者对马政都极为重视，汉墓中大量出土陶马，正是这一观念的反映。

这匹陶马于1978年7月在卧龙区小西关苏家大坑征集，高68厘米，长66厘米，形体较大。记者绕到马的侧面观察，身体比例十分匀称，全身轮廓优美，肌肉富于弹性，骨骼和肌肤都有细腻的变化。头部雕刻最为精细：两耳直竖，双目圆睁，鼻孔翕张，嘴巴微张作嘶鸣状。前腿直立，后腿微曲，昂首翘尾，虽为静止状态，却挺胸昂首，全身充满压抑不住的活力。在展柜柔和的侧光下，马后腿肌肉的起伏和骨骼的细微变化清晰可见。

李远介绍，汉代陶马在西汉前期已形成注重细节、朴实写实的风格，制作采用模制与手工捏塑相结合的方法，分部件单制后套合粘接成初胎，表面附加细泥，再运用堆、贴、捏、塑、刻、画等技法，将马的性格特征揉合于艺术形象之中。这匹陶马正是西汉时期的代表之作，惟妙惟肖。

与陶马一同出土的牵马俑同样引人注目。该俑为灰陶立姿，头上无帽，眉毛凸起，深目高鼻，高颧骨，大胡须塑成平板状高高翘起，是典型的胡人形象。其手一举一伸，左手五指张开，右手上举作牵马状，手中所握细长形物已丢失，从形状判断应为马鞭。李远说，这类胡俑从事的可能是养马或御夫的职业。

西汉武帝派张骞出使西域后，中西交流日益增强，大量胡人进入中原。南阳是汉代重要的交通枢纽和商业都会，这组陶塑正是丝绸之路开通后，胡汉文化在这片土地上交流融合的实物见证。

东汉鎏金熊足铜樽 一件酒器的传奇经历

1933年4月，东汉鎏金熊足铜樽出土于卧龙区石桥镇南门外东汉墓。通高19.5厘米，口径20厘米，樽体呈圆筒状，直腹平底，下附三个熊足。记者俯身细看，它们作蹲坐之态，弓背托樽，造型憨拙可爱。

樽是古代盛酒器，最早见于战国，盛行于汉晋，亦可温酒。它属王公贵族专属器物，是主人尊贵地位的象征。这件铜樽器身通体鎏金，饰三组旋纹，旋纹间有两周鎏金花纹带，以白铜为衬地。仔细查看樽身图案，就会发现羽人、仙鹿、朱雀、应龙、飞雁、天禄辟邪等珍禽瑞兽隐隐出没于云气之间。

这些纹饰并非单纯的装饰。南阳古称“宛”，是光武帝刘秀的发迹之地，东汉时期被誉为“南都”“帝乡”，两汉时期神仙思想弥漫，地位越尊崇、生活越优越，对长生不老的期盼就越强烈。据《史记·封禅书》记载，方士李少君曾对汉武帝说：“祠灶则致物，致物则丹砂可化为黄金，黄金成，以为饮食器则益寿。”可见，汉代贵族在铜器上施以鎏金工艺，不仅为了显示身份尊贵和财富地位，更为了祈求延年益寿、封禅成仙，器身上满饰的流云瑞兽，正是这一时代信仰的直观反映。

李远介绍，这件铜樽出土于卧龙区石桥镇的东汉墓葬，墓主身份虽已难考，但从随葬如此规格的酒器来看，应为当时的贵族。

这件铜樽能保存至今，有一段往事值得一提。1945年春，日军进犯豫西南，南阳民众教育馆工作人员刘玉琦为保护这件重器，独自携其流亡。路遇敌机轰炸，他将铜樽压于身下，后逃至南召县南河店镇，将其埋入一户农家院中，直至抗战胜利才带回。新中国成立后，此器先后移交南阳市文化馆、南阳历史博物馆，保存至今。

(全媒体记者：姚晨钰 编辑：辛灵飒 初审：李萍 终审：王笑荷）