活法06: “妄念一起自然跟去”是常人的“痛点”，怎么“返回来”

【专栏简介】学“怎么活”是人生最重要的一件事。常人的“活法”存在种种“痛点”，只是自己没有意识到而已。本专栏的价值，在于揭示常人的“活法”存在的种种“痛点”，提供智者针对常人的“痛点”所提出的十种“解决办法”，即“十种活法”。

世人的心灵运作，除了上文所说的“心无偶闲”，“念念相续不断”外，还有一个突出的“痛点”：“妄念一起自然跟去，不知返”。这个问题同样会让你陷入烦恼与痛苦之中，不能解脱出来。

以下是现实生活中的一些典型案例：

其一，贪恋美色，妄念一起自然跟去，不知返。有些人贪恋美色，一见到自己喜欢的人，就动心起念了，很想得到他（她）。这个念头一起就跟着走了，而且会一直追下去，遭到拒绝也不回头，结果，陷入烦恼与痛苦之中，不能解脱出来，甚至出现人生悲剧。

大学教授王某某见到女博士生王某后，便起了妄念，想与其发生男女关系。王某某先假装认其为干女儿，后又提出发展为夫妻关系，女生不同意，以“道德枷锁太重”拒绝他。因女生拒绝， 王某某在两年多时间里对她进行打击报复，并威胁她不能毕业。女生被逼无奈只好实名举报自己的导师。结局是王某某受到开除党籍，撤销教授职称等处分。在这个过程中，王某某未能放下执念，经历了很多的烦恼与痛苦。

其二，贪恋钱财，妄念一起自然跟去，不知返。有些人贪恋钱财，一见钱财便想得到，再多也不会满足。

某资产管理公司负责人赖某某，贪恋钱财，一直跟着自己的贪念走，贪污受贿超过17亿元，有一个房间的铁皮柜里就放了2亿现金。入狱受审时才说，“要那么多钱有什么用，花又不敢花，还整天提心吊胆的”。 赖某某的结局是被判处死刑。

其三，执着于自己对未来的妄想，妄念一起自然跟去，不知返。有些人对自己的未来产生了妄想，念头一起就跟着走了，而且会一直追下去，遭遇挫折也不回头，结果，也陷入了烦恼与痛苦之中，不能解脱出来。

关某某是一个传奇人物，1985年出生于农民家庭， 20岁开始正式踏入股市，在14年的投资生涯中，把30万本金做到了上亿的收益。为此，他设定的目标是：个人投资积累500 亿财富；家族投资积累万亿资产；打造百年传世家族基金，让后代永世无忧。这就是他的执念。

2020 年， 关某某收购灏四方，发行多只私募，全部重仓地产与银行。不久，地产股崩盘，其旗下基金净值暴跌，多只产品亏损达60%以上，在巨大的压力下，他患了抑郁症。为了控情绪、抗压力，他开始学佛学道。

值得注意的是，关某某把学佛学道都当成实现执念的工具。他一边修 “放下”，一边对500 亿（个人资产）、万亿资产（家族资产）的目标执念极深。佛学成了心理安慰剂，但没真正转化为放下执念，顺势而为，及时止损的行动。结局是基金巨亏，投资崩盘，他个人也离开了尘世。市场传言，“关某某因投资失败而自杀”。

在《徐恒志老人佛学书信集》中，徐老提到，“您说‘妄念一起自然跟去，不知返’，乃是觉照力、定慧力不足之故。观之愈勤，渐渐自能得力，特别要在人事处磨炼，处处反对自己，功夫便易增进”。“常与自己逆，便易进功。‘逆’ 就是处处与自己过不去”。

徐老指出，“妄念一起自然跟去，不知返”，病根是觉照力、定慧力不足。因觉照力不足，妄念冒出来时，未能及时察觉，故随它而去；因定慧力不足，妄念冒出来时，未能守住本心、守住当下，而是随它而去。

怎么“返回来”？徐老指出，修炼的功夫主要是两点：一是“勤观心”： 不要失去“觉照”，念头一升起立刻看见；二是 “常与自己逆”：“逆”即是“不随它去”，妄念来时，不迎合，不理它，不随它去，安住当下。

虚云说，“不怕念起，只怕觉迟”。“觉”的迟与早，至少有三种情况：一种是念起即觉，不随它去；一种是跟着念头走了一段才觉，觉后即返回来，回归本心，回归当下；还有一种是一直跟着念头走，不觉不返，迷失在念相的世界里。

上述提到的一些典型案例，无论是贪恋美色，贪恋钱财，还是执着于自己对未来的妄想，都是一直跟着念头走，不觉不返，迷失在念相的世界里，其结果，势必陷入烦恼与痛苦之中，得不到解脱。

·徐恒志老人所讲的“定慧力”，是佛家修行的核心内容。禅宗修行的纲要（完整心法）是“戒定慧”。

·释迦牟尼说，“定慧力庄严，以此度众生”。（《妙法莲华经・方便品第二》）意思是说，以禅定与智慧的功德庄严自身，再用这个法门去度化众生。

·曾任中国佛教协会第七届会长、中国佛学院院长的一诚长老，送给中国佛学院学僧四句开示：“以戒为本，定慧等持，三学圆明，体用如如”（《一诚大和尚访谈录・中国佛学院五十周年》）意思是说，修行以持戒护心为根本，禅定与智慧同步双修、寂照均等；待到戒定慧三学圆满融通时，自性本体与随缘妙用合一，在一切忙碌、一切安静当中，都能守住安稳的本心。

·通俗地说，戒，是防非止恶，规范行为、言语、念头。不杀生、不偷盗、不邪淫是行为之戒；不贪、不嗔、不痴是意念之戒。定，是禅定，是内心不乱，是平静安稳的心灵状态。慧能说，“外离相为禅，内不乱为定”，永嘉法师说，“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”。不跟着自己的妄念走是定，不被外境牵引也是定。慧，是定之用，能用一颗平静安稳的心去观照世间万物即是慧。在嘈杂的世界中保持一颗安静的心是慧，在纷繁复杂的世界中看出万物的空性，看出万物的无独立性、无恒常性，也是慧。