镇馆之宝

再次来逛襄阳市博物馆，循着介绍特意去看了五件镇馆之宝，欣赏历史瑰宝的独特魅力。

第一件：西周晚期曾白奇铜戚钺（曾伯陭铜戚钺）。

2002年出土于襄阳郭家庙曾国贵族墓地，通长19.3厘米，刃宽14.8厘米。

刃部两面各铸有‌9字铭文‌，连读为“曾伯陭铸戚钺，用为民刑，非歷殹刑，用为民政”。‌‌

按照‌黄锡全（著名考古学家和古文字学家‌）的释义：（铸造这把钺）不是专用来施行杀伐刑罚，而是用来治理民政、管理百姓。

在古代，钺是王权、军事权力的象征。这篇铭文思想非常特殊：兵器刑罚本意不在杀伐，重在安民理政。记录了两千多年前的治国理念。

第二件：三国时期青铜马。

2008年10月从樊城菜越三国一号墓出土。

‌体量很大‌：高和长都约163厘米，重约720斤，整体呈站立引颈嘶鸣状，肌肉线条清晰，造型写实，是目前国内出土体型最大的青铜马之一。‌‌

‌身份不一般‌：出土于大型砖室墓，墓主人可能相当于二千石以上大将军、州刺史一级，马头前有纛饰，说明是高级将领的战马。

‌历史价值高‌：它填补了长江中游地区三国时期大型青铜器研究的空白，也能看出当时中原骑兵吸收了北方草原马和西域汗血宝马的特点。‌

第三件：三国时期和田猪形玉握。

2008年10月出土于樊城区菜越三国一号墓，高3厘米、长9.9厘米、宽2.8厘米。整块和田白玉雕刻而成。猪形，体呈卧伏状，眼、耳、鼻、口、四肢、尾巴俱全。四肢上有游丝线刻细毛。整器虽小巧，但简洁大方，温润晶莹，完美无瑕。雕刻采用成熟的“汉八刀”，手法细腻，猪形憨态可掬，极富动感。

这玉握是干什么用的呢？它是古代的丧葬玉器，专门握在死者手中的，寓意“视死如生”。 在古代，猪是财富的征，也是重要的家畜，死者手中握猪，就像把财富和“家”的安稳感一起带走，也庇佑子孙后代富贵繁荣。 而且古人相信玉能保持尸身不朽，所以用玉来做这种随葬品。‌‌

第四件：唐代长沙窑釉下褐绿彩胡人瓷碗。

1977年出土于湖北枣阳城关。该碗口径14.2厘米、底径6.5厘米，器型呈敞口、斜直壁、圈足，胎质灰白，通体施灰黄釉。碗心贴塑一胡人俑，左腿跪、右腿坐，双手合拢于胸前，面部蓄须，神态滑稽，体施酱黄与白釉。碗内壁装饰八朵釉下褐绿彩花卉纹，采用直接在坯体绘彩后施青釉的工艺。器物通过黄、酱黄、白釉的复合施釉技法，改变了传统青瓷的单一色调。

第五件：南宋·备宴庖厨图。

2007年，发掘于襄阳襄城檀溪墓地196号，是湖北全省唯一完整揭取保存下来的南宋墓室壁画，南方潮湿，壁画很难留存。两幅壁画（备宴+庖厨）一套完整还原南宋襄阳豪门家宴，后厨烹饪、前厅备酒分食全部场景，是宋代饮食风俗珍贵图像史料。

东壁描绘的是为宴席准备食肴的场景。

自南至北分二组：

‌第一组（南段）‌：加工“包子”和菜肴，有人蹲在灶前烧火，灶上5层蒸笼蒸包子，旁边有人在擀面、包包子。

‌第二组（北段）‌：传送餐具、菜肴，有6位男女匆匆忙忙为宴会传送餐具或菜肴。‌

西壁描绘的是为宴席准备“点心”和酒水的场景。

自南至北分三组：

‌第一组（南段）‌：准备“点心”，有簪花女厨在分装果脯蜜饯。

‌第二组（中段）‌：煮酒，有人持扇在炉前扇火，温酒壶正在温酒。

‌第三组（北段）‌：传送酒、“点心”及餐酒具，有5位宴会服务人员。‌

还有一些极具代表性的馆藏文物。

1、新石器时代玉笄（jī）。

1983年出土于枣阳毛狗洞遗址（梁集镇梁坡村）。

笄，就是远古的发簪，功能是束固发髻，把头发挽起来别住。

两件一大一小，玉器已经白化（鸡骨白沁）；器身上雕刻几圈弦纹，器物上面开小孔，可以穿绳系挂。

毛狗洞遗址属于江汉地区史前文化，距今五千多年，是本地很早的玉制头饰。

2、春秋时期莲花瓣盖铜壶（酒器），襄阳本地出土。

盖子顶部做成莲花瓣花口造型，花瓣一圈向外张开；

壶颈两侧一对兽首衔环双耳（兽头挂活环）；

器身布满波曲纹（环带纹），一道道回旋大波浪纹样，是春秋很经典纹饰。

莲瓣盖是楚器很有代表性的设计，楚国工匠把莲花元素用在青铜壶盖上，灵动华丽。

兽首衔环局部。

3、战国时期楚国“大司马”卧虎钮铜鼎。

鼎盖上一共三只这种趴卧小老虎，叫虎钮，就是鼎盖的捉手（盖子把手，方便掀开鼎盖）。

鼎内壁刻铭文“大司马”三个字。大司马是楚国很高的武官官职，说明这件鼎主人身份地位显赫。

整器重73.45公斤，是非常重要的楚式重器。

给趴卧的小虎钮一个特写。

4、东汉釉陶狗。

2022年出土于襄阳高新区东王家巷遗址墓地。

这是一件墓葬陪葬明器，趴卧姿态，昂首张口，全身施酱红褐釉。

汉代人把陶狗放进墓葬，寓意看家护院、守护墓主人身后安宁。

它的造型憨萌生动，是襄阳博物馆很出圈的一件网红文物。

5、明代象牙雕文人高士立像‌。

高约20多厘米，以整段天然象牙随形圆雕而成，造型修长流畅，最大化保留了象牙本身的形态特质。

人物开脸慈和舒展，长髯线条自然垂落，宽袖长袍的衣褶雕刻简练圆润，腰带打结的细节刻画古朴生动，是明代牙雕人物造像的典型风格。

牙体表面分布着岁月氧化形成的蜜黄包浆与自然开裂纹理，是古旧象牙文物历经数百年留存下来的标志性痕迹。

6、明清时期真武大帝，又叫玄天上帝，是道教北方尊神。

材质为青铜，表面鎏金，还残留少量朱红彩绘，

其造型披长发，跣足（光着脚），双脚脚下踩着龟蛇（图侧面角度看不清龟蛇，正面可见），身着宽袍大袖，端坐。

襄阳地处武当山周边，民间信仰真武非常兴盛，所以本地留存大量各式各样真武造像。

最后，是一处场景复原沙盘+背景壁画，还原清代樊城汉江码头（公馆门码头）当年繁忙景象。

古代樊城是汉江上非常重要水运商埠，公馆门就是樊城老码头之一。

南来北往商船云集，装卸粮食、布匹、各类货物，码头商贩、挑夫云集，是汉江黄金水道繁华缩影。

大幅壁画：绘制公馆门城门、江边街市，挑夫、商贩往来；前景是实物船模，内河货运木帆船，船上堆放货箱粮袋；

整个展陈用来表现明清时期樊城码头商贸水运盛况。

2026年9月29日于襄阳