大同游学 | 触摸北魏风骨,解锁云冈特窟,大同石窟及古建深度研学(7/31-8/3)

主理人说……

策划很久,不一样的大同深度研学来了。这次我们不赶行程,带着真正爱文物和历史的朋友,慢慢走、慢慢看:听资深古建研究专家精讲应县木塔、华严寺、善化寺;和云冈研究院的专家一起进难得一见的云冈特窟,特别活动,只此一期,赶得上的朋友一定把握!

✨ 线路特色

行程安排

Day1 7月31日 各地→大同集合

抵达大同,晚上住大同市中心酒店。

Day2 8月1日 辽金古刹·平城史话

Day3 8月2日 塞外国宝·梵音古建

Day4 8月3日 云冈石窟·文明交融

重点景点介绍

云冈石窟(含特窟)

作为国内四大石窟之首,云冈是北魏王朝留给世界的礼物,是佛教东传后第一次以皇家规模开凿的石窟,融合了西域、中原甚至希腊罗马的艺术风格,书写了公元五世纪中国雕刻的最高峰。而特窟,是云冈藏起来的精华:这里保存着最完整的北魏造像细节,第12窟“音乐窟”飞天横笛、琵琶齐鸣,被称为“北魏音乐厅”;第1窟、第55窟等特窟更保留着未经后期重塑的、最原真的北魏造像风格,是普通游客永远看不到的云冈真容。

不同阶段云冈造像的特征:

早期的“昙曜五窟”(第16-20窟,由北魏高僧昙曜主持开凿)是云冈石窟的开山之作,造像身材雄伟、气势浑厚,带有明显的西域犍陀罗艺术、秣菟罗艺术风格:比如第20窟的“露天大佛”(释迦坐像),高13.7米,面部圆润丰满,神态庄严慈祥,是云冈石窟最具代表性的标志性造像。

昙曜五窟@网络图源

中期洞窟的造像风格逐渐转向中原化(包括五窟六窟七窟八窟九窟十窟),题材更丰富,布局更紧凑,雕刻细腻精致,出现了大量供养人、飞天、装饰纹样,反映了北魏时期民族文化融合的特征;比如第5窟的释迦牟尼坐像高达17米,是云冈最大的造像,第6窟满雕佛龛、佛传故事,被称为“第一伟窟”,雕刻精美程度冠绝全山。

云冈五窟六窟@网络图源

晚期石窟以中小型洞窟为主,风格进一步汉化,推动了中国佛教艺术的本土化。公元494年,随着北魏孝文帝迁都洛阳,平城更名为恒州,其地位逐渐衰微。因此,皇室在云冈石窟的大规模雕刻活动随之终止。然而,凿窟造像的风尚却在亲贵及中下层官吏阶层中广泛流传。晚期石窟主要分布在第20窟以西的区域,同时也包括第4窟、14窟、15窟以及11窟以西崖面上的众多小龛。

云冈晚期石窟寺@网络图源

云冈特窟:第6窟洞窟为中心塔柱窟,塔柱高约14.4米、边长约8米,上下两层,直抵窟顶。洞窟整体设计中轴贯穿,两侧对称;壁面规范整齐,龛像上下分层,叙事左右连续,是云冈石窟中规模最大、设计最完整、内容最丰富、雕刻最精细、最富丽堂皇的洞窟,也是保存状态最好的洞窟之一。

第六窟上的精 美浮雕@网络图源

应县木塔

佛宫寺释迦塔, 建造于辽清宁二年(公元1056年),历经近千年的风雨地震与岁月侵蚀,现存全塔整体结构完好,总高67.31米,底层直径30.27米,是中国现存最高最古老的纯木结构楼阁式佛塔。

应县木塔@Florence

木塔核心特点:

一:建筑技艺独特;全塔靠斗拱、榫卯咬合搭建而成,共用了数十种形制各异的斗拱,被称作“中国古代木构斗拱博物馆”,历经多次地震、战乱仍巍然挺立。

木塔主要斗拱类型@无用研究社

二:文物遗存丰富;塔内各层都塑有佛像,首层高达十余米的释迦坐像体态丰满、神态肃穆,塔内还留存有多块历代题写的匾额、楹联,以及辽代时期的经卷,是研究辽宋文化的珍贵资料;

应县木塔一层佛像@Florence

华严寺

八大辽构之一,始建于辽重熙七年(公元1038年),是辽代皇室根据《华严经》的教义敕建的皇家寺院。分为上华严寺、下华严寺两部分,整体坐西向东,这一布局保留了辽代契丹族“东向拜日”的原始习俗,和中国传统寺院坐北朝南的格局完全不同,非常有特色。

华严寺鸟瞰图@网络图源

上华严寺:以主殿大雄宝殿为核心 大雄宝殿是现存辽金时期最大的佛殿之一:殿身面阔九间、进深五间,总面积达1559平方米,屋顶采用中国古代建筑最高等级的庑殿顶,气势恢宏。殿内供奉五方佛,两侧塑有二十诸天,殿壁还保存有清代绘制的200多平方米佛教壁画,色彩艳丽、内容丰富。

华严寺大雄宝殿@网络图源

下华严寺:以薄伽教藏殿为核心,是华严寺文物价值最高的建筑 薄伽(qíe)教藏殿建于辽重熙七年(1038年),是中国现存为数不多的完整辽代建筑,最初是存放佛教经藏的殿堂。殿内沿墙设置了木制的“天宫楼阁”藏经橱,雕刻精巧,被建筑学家梁思成誉为“海内孤品”,是研究辽代木作建筑的重要实物。

辽构薄伽教藏殿@Florence

殿内天宫楼阁小木构@网络图源

殿内保存了30余尊完整的辽代彩塑,造型圆润生动、神态各异,其中的合掌露齿菩萨最为著名:塑像体态窈窕,面带微笑,衣纹流畅自然,打破了佛教造像的肃穆刻板,被郭沫若称赞为“东方维纳斯”,是中国古代彩塑的经典之作。”

辽代露齿菩萨@Florence

善化寺

八大辽构之一。是国内现存规模最完整的辽金时期佛寺建筑群。寺院坐北朝南沿中轴线铺展,山门、三圣殿、大雄宝殿依次排布,保留了早期佛寺规整舒展的格局:山门是现存最大的辽金佛寺山门,五间庑殿顶气度开阔,古朴庄重;三圣殿以精巧的“普贤斗拱”撑起开阔室内空间,尽显辽金木作营造智慧。

善化寺鸟瞰图@新华社

善化寺大雄宝殿内平棋和斗八藻井@Florence

大雄宝殿内的二十四诸天造像体态雄浑、神态各异,衣纹流转自然,是辽金佛教造像的经典代表。跨越千年的古建格局、彩塑造像与历代碑刻,既见证了北方佛教的发展脉络,也承载着中国古代建筑营造的高超技艺,是研究辽金时期建筑与佛教艺术不可多得的珍贵遗存”。

华严寺吉祥天母@Florence

永安禅寺

浑源永安禅寺是一座始建于金代、元代重建的全国重点文保单位,看点是元代水陆壁画,壁画总面积约180平方米,绘有佛、道、儒三教人物800余尊。其中北壁的十大明王像最为震撼,“撕脸明王”(不动尊明王)最为出名,表现了外表凶恶内心慈悲。

永安禅寺@网络图源

内容与布局:壁画绘制在殿内四壁,分为四组: 北壁(后门两侧):绘十大明王,明王是佛教中"教令轮身",为教化众生显现的威猛法相,形象怪诞雄健、力度感极强,线描婉转顿挫,充满张力; 东、西壁:分上下两层,绘八十八佛(三十三世佛与五十五佛),以及佛教护法天王、菩萨僧众,人物排布错落,神态各异,既有佛的庄严,也有世俗人物的生动感; 南壁(山门两侧):绘四大天王与供养人,供养人画像还保留了元代民间与官员的服饰特征,是研究元代社会生活的重要资料。

艺术特色:壁画沿用了中国传统的"重彩勾填法",以铁线描为主,辅以兰叶描,线条刚劲流畅,设色以石青、石绿、朱砂等矿物颜料为主,历经近700年依然色彩鲜艳;壁画既继承了唐宋壁画的严谨传统,又融入了元代文人画的写意气质,部分人物形象参照了当时的世俗人物特征,充满生活气息,对研究元代绘画、佛教艺术都有极高价值。”

著名的撕脸明王壁画@网络图源

讲解讲师介绍

讲师

耿威老师及云冈研究院专家

耿威

建筑历史与理论博士;佛教建筑专家;日本大谷大学研究员;东亚历史文化和佛教艺术资深讲师

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更新时间:2026-07-17

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