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前言

在唐朝末年的河南舞阳，有一次办丧事特别诡异，几名壮汉抬着一口沉木棺材下葬，刚落入土坑，就听见“砰”的一声响，棺材居然自己从坑里弹了出来！

大伙儿不信邪，整理好绳索重新往里放，结果这棺材跟底下装了弹簧似的，放进去第二次，又弹了出来，等到放第三次的时候，绳索直接绷断，棺材再次被震到地面上。

旁边的风水先生吓得脸色苍白，连连摆手说这地方是个天子绝穴，福薄的人根本镇不住，再强行埋进去要遭天谴，周围帮忙的乡亲们也吓得鸟兽散，唯独死者的儿子非常淡定。

他径直跳进深坑，用双脚狠狠踩住棺木，接着抄起铁锹大吼：老子偏要埋在这儿！

这个不信邪的年轻人，被人叫做“贼王八”，谁能想到，三十年后，他竟然真的在成都黄袍加身，还建立了大蜀政权，此人的本名叫做王建。

唐朝末年，朝政腐败，社会底层的生活苦不堪言，王建出生在许州舞阳，家里祖祖辈辈都是做小生意的，父亲靠卖饼维生。

王建在家排行第八，因为母亲过世得早，父亲又无暇管教，他从小就在街头巷尾混日子。

打小没受过正统教育的王建，胆子却大得惊人，为了填饱肚子，他几乎把社会底层的边缘行当干了个遍：偷牛屠驴、私贩官盐。

尤其是贩卖私盐，在唐末那可是要掉脑袋的重罪，王建在私盐贩子圈子里混得风生水起，后来因为犯了事被官府缉拿，被迫逃入武当山避难。

关于这段避难经历，史书里还留下了一段耐人寻味的记载。

王建在山中遇到了一位僧人，僧人见他身材魁梧便指点他说，如今天下大乱，与其在山林里做个无名流寇，不如投身行伍，借着兵荒马乱的时代摸爬滚打，说不定能干出一番事业。

正好当时唐朝藩镇割据，各地都在招兵买马，下山后的王建决定洗心革面，加入了当地的忠武军，正式开启了他的军旅生涯。

公元881年，黄巢攻破长安，唐朝朝廷为了挽救危局，紧急调集各地军队勤王，王建所在的忠武军便奉命出征，王建凭借出色的战斗力被编入了“忠武八都”，担任其中一都的领兵队长。

正是在随驾护归的途中，王建迎来了他人生的重大转机。

当时栈道被烧，前有险阻后有追兵，唐僖宗在逃亡途中惊魂未定，王建冒着浓烟与烈火牵着皇帝的御马强行开路，把唐僖宗从生死边缘拉了回来。

皇帝脱险后疲惫不堪，甚至枕着王建的腿睡了过去，醒来后他大为感动，当场脱下了身上的御衣赐给王建。

靠着拿命换来的救驾之功，王建成功搭上了朝廷大宦官田令孜的线，并认田令孜为义父，正式打入唐朝中央的权力核心层。

打铁还得自身硬，王建深知宦官的庇护不过是一纸空文，手里有兵有地盘才是王道。

后来由于朝廷内斗，王建被排挤出中央，但这不仅没有击垮他，反而给了他在地方发展势力的机会，

他以壁州为基地广纳流亡招募勇士，没几年时间就拉起了一支数千人的精锐部队，并接连攻占了阆州和利州。

公元891年，王建将目光锁定在了富饶的西川。

当时朝廷派宰相韦昭度前来调解西川局势，但韦昭度性格软弱，面对局势犹豫不决，王建为了逼走他，竟派手下当着韦昭度的面将宰相的几名亲近随从残忍杀害，并以此恫吓韦昭度.

韦昭度被惊得魂飞魄散，他突然意识到，眼前这个人绝非善类，只得留下军符，连夜逃回长安。

赶走宰相后，王建立刻下令封闭剑门关，切断了蜀地与中原的联系，随后重兵围困成都，经过长时间的断粮围攻，西川节度使陈敬瑄和义父田令孜被迫开城投降。

进城之后，王建果断将昔日的义父田令孜以及陈敬瑄全部处死，干净利落地将西川的军政大权收入囊中。

从一个市井无赖到坐拥蜀地的枭雄，王建用了整整二十年的时间来巩固自己的版图。

公元907年，梁王朱温逼迫唐哀帝禅位建立后梁，延续了三百年的唐朝宣告灭亡。

收到消息后，王建没有选择归顺后梁，而是率领蜀地的文武百官连续痛哭三天，以此表明自己对唐朝的“忠贞”，随后在同年的九月，王建正式在成都即位称帝，建国号“大蜀”，改元通正。

虽然王建出身低微且手段狠辣，但他深知乱世之中休养生息的重要性，因此极力招揽因北方战乱而流亡入蜀的文人墨客，

知名诗人韦庄被他重用，道士杜光庭被尊为国师，连名噪一时的诗僧贯休也在成都得到了极高礼遇。

在王建的治理下，蜀地维持了难得的和平与繁荣，不仅农业和手工业得到恢复，宫廷音乐与文学艺术也空前繁荣。

1940年，考古学家在成都西门外发掘出了王建的陵墓，在陵墓的石棺床上，精美的“二十四乐伎”浮雕重见天日。

这些形态各异、手持各种乐器的宫廷演奏者，成为了后人研究唐末五代音乐文化的绝世珍品。

谁也没想到，一个早年间背着“贼王八”恶名上的市井地痞，晚年却用尽心思守护住了蜀地的文化与繁华，给后人留下了最优雅柔和的一声余韵。

参考资料：

1. 司马光：《资治通鉴·卷二百五十四至二百六十六》，中华书局

2. 薛居正等：《旧五代史·卷一百三十六·僣伪列传二·王建》，中华书局

3. 欧阳修：《新五代史·卷六十三·前蜀世家第一》，中华书局

4. 成都市永陵博物馆：《成都前蜀王建永陵发掘报告》，文物出版社