2026年米兰冬奥会开闭幕式上，当意大利队运动员身着带有浓郁满清元素风格的服饰登场时，现场观众和屏幕前的国人心情颇为复杂。

一方面，看到中国元素登上世界顶级赛事的舞台，确实令人欣喜；

另一方面，当那顶标志性的“顶戴花翎”式帽饰出现在异国运动员头上时，许多人心里不免咯噔一下——在外国人眼中，难道这就是中国的文化符号？

图片出自CCTV直播

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这种复杂情绪，恰恰道出了一个令人尴尬的现实：在不少西方人的认知里，中国仍被定格在“马褂、辫子、顶戴花翎”的大清印象中。

这既印证了网络上那句广为流传的梗——“欧洲列强，无不怀念我大清”，也为我们敲响了警钟：正统汉文化的出海与传播，已经刻不容缓。

刻板印象背后的“选择性记忆”

为何满清元素会成为西方眼中的“中国名片”？这背后有着复杂的历史渊源。

从鸦片战争到八国联军侵华，西方列强与中华大地的深度接触，恰恰发生在晚清时期。彼时的中国，积贫积弱，任人宰割。

对西方人而言，他们记忆中的“中国形象”，就是在不平等条约上签字的长辫官员，是被坚船利炮轰开国门的“东亚病夫”。

这种历史记忆被固化、被定格，最终形成了对中国的刻板印象。

更值得警惕的是，西方学术界某些所谓的“新清史”研究，刻意强调清朝的“内亚特性”而弱化其作为中国王朝的属性，试图在历史叙事中切割中国版图的完整性。

这种学术导向潜移默化地影响着西方民众的认知，让他们更加习惯于用“大清”来指代“中国”，用满洲元素来覆盖整个中华文明。

“列强无不怀念我大清”的黑色幽默

“欧洲列强，无不怀念我大清”这句话能在中文互联网上走红，本身就是一种黑色幽默。

西方怀念的，是那个可以开着几艘军舰就在中国沿海耀武扬威的时代；是那个割地赔款如家常便饭的年代；是那个用鸦片就能撬开中国市场、用枪炮就能获取特权的岁月。

他们“怀念”的，不是大清这个王朝，而是那个积贫积弱、任人宰割的旧中国。

如今，当中国以崭新姿态屹立于世界东方，当高铁里程超过全世界总和，当综合国力日益逼近世界前列，西方的心态是复杂的。他们一方面惊叹于中国的崛起，另一方面却仍用旧时代的滤镜来看待这个文明古国。这种认知的滞后性，恰恰体现在文化符号的选择上。

于是我们看到：

一方面，西方政客在谈判桌上试图延续“炮舰外交”的余威；

另一方面，冬奥会上意大利运动员用满清元素“致敬”中国。正是“列强怀念大清”心态的现实投射。

汉文化出海的紧迫使命

面对这种文化符号的错位，单纯的愤怒和指责远远不够。更重要的是，我们要以更大的力度推动正统汉文化的国际传播，让世界看到一个完整的、立体的、真实的中国。

中华文明五千年，积淀了极其丰富的文化瑰宝。汉唐盛世的气象万千，宋明文化的雅致精微，诸子百家的思想深邃，琴棋书画的意境悠远——这些同样是“中国元素”，甚至更能代表中华文明的核心精神。然而，它们在国际传播中的存在感，与五千年文明大国的地位还远不相称。

要让世界真正理解中国，我们需要从“符号输出”走向“价值共鸣”。

结语

冬奥会上的“大清服饰”，是一面镜子，照出了跨文化传播的现实困境，也照出了我们肩上的使命。它提醒我们：改变刻板印象，不能靠等待，而要靠行动。

“列强无不怀念我大清”这句话，应当成为我们的警醒，而不是无奈的自嘲。那个任人宰割的时代早已一去不返，但文化认知的滞后性仍在。我们要用更多的精品力作，让世界看到：今日之中国，不仅有悠久的历史，更有蓬勃的当下；不仅有丰富的传统，更有创新的活力。

当有一天，外国设计师选择中国元素时，脑海中浮现的是《千里江山图》的青绿山水，是宋代瓷器的极简美学，而不仅仅是顶戴花翎和马褂长袍——那时，中华文化的国际传播才算真正成功。