一个由华人领导建立的泰国历史王朝

吞武里王朝始于1767年，终于1782年，仅仅存在了短短的15年，但在泰国历史上是一个关键的转折点，如果没有吞武里政权的建立，没有郑信领导的驱缅复国战争的胜利，那么泰国历史或将是另外一副模样。1767年4月，缅甸攻破暹罗首都，阿瑜陀耶王朝灭亡。1766年，缅军围困阿瑜陀耶城的时候，华人郑信奉命率领达府军队前往支援，在与缅军作战中惨败，遂带500名泰人和华人士兵南下曼谷。沿途两次与缅军作战中，大获全胜，令许多逃散的泰人闻讯踊跃参军。1767年2月，郑信部队到达泰国沿海城市罗勇，以此作为驱缅复国基地。在当地华商的大力支援下，郑信整顿武装，购买武器，招募人马，自立为王。紧接着攻下尖竹汶城、和平取得达叻城，使暹罗东南沿海地区全部据为己有。1767年10月，郑信指挥拥有100艘战船的大军挥师北上，11月6日，攻破吞武里城，然后向阿瑜陀耶城进攻，缅军抵挡不住，只得献城投降。1768年1月4日，郑信加冕为吞武里王。缅王辛标信不甘心失败，令搭瓦城守将率3000人从西入侵暹罗，在万公区缅军将郑信麾下的一支华人军队层层包围，华人士兵以一挡十，与缅军进行殊死搏斗，待郑信援军赶到，内外夹击，才击退来犯缅军。1770年，驻守清迈的缅军在波摩瑜源率领下南犯宋胶洛城。守将华侨将领陈联身先士卒，率队与缅军鏖战，把自己的剑都砍折了，获得“断剑披耶”的美名，在将士们的英勇反击下，暹罗军以少胜多击败缅军，成功保住了宋胶洛城。万公区和宋胶洛城保卫战的胜利，使缅军再不敢轻易进犯暹罗。

1768年，虽然郑信建立了吞武里王朝，使国家重新获得独立，但彼时暹罗仍处于四分五裂的状态，各地大封建主据地称雄，莫衷一是。实现国家的统一是全国人民寄予郑信的又一厚望。1768年夏季，郑信发动对銮侯彭世洛的进攻，首战失利，郑信腿部受了枪伤，只能退回吞武里城。昭披耶彭世洛宣布自己为暹罗国王，仅登基七天便因病去世，其弟帕膺它阿阁继位。同年底，北方割据者枋长老派僧侣军攻打彭世洛，围城两月将其拿下。百姓扶老携幼投奔吞武里城。1768年雨季刚过，郑信分兵两路包抄东北重镇呵叻，大获全胜，披迈割据势力被平定。1769年4月，郑信派大军征洛坤，由于主副将不和，首战失利。10月6日，郑信亲率水军由海路支援，洛坤守军未设防大败，弃城逃往北大年。郑信致函北大年，令其交出洛坤王，北大年怕受牵连，将洛坤王及家属交出。有人主张将洛坤王处死，郑信不以为然，将洛坤王及其家属迁往吞武里居住，并把其一个女儿纳为妃子，用攻心为上的策略稳住了洛坤百姓的心。枋长老的和尚军完全违背了佛教教规，名声不好，在吞并了彭世洛后，又向南扩张，窜到乌太他尼、猜纳抢劫粮食和财物，两地紧急向吞武里求救。郑信兵分水陆路出击，先攻占彭世洛城，又攻那空沙旺城，枋长老见大势已去，逃到清迈投靠缅甸，郑信借机整顿佛门。阿瑜陀耶城被缅军毁坏严重，郑信便将都城迁到吞武里，故历史上将他建立的王朝称为吞武里王朝。

打击缅甸入侵胜利后，吞武里王朝开始了领土扩张。1776年，呵叻城昭孟(城主)与下属满隆城昭孟发生战争，满隆昭孟转而投靠老挝境内的独立小邦占巴塞。郑信闻之大怒，派人将其活捉斩首，并就势征讨占巴塞，国王昭蛾被俘，素里、汕卡和索塔等地划归暹罗。帕沃原是万象国元老，支持西里本亚桑于1760年登上万象国王位，可他非王族成员，未得到国王的重用，一怒之下率领部属到农磨朗普(今泰国乌隆)自立为王。万象国派兵讨伐，帕沃向缅甸求救，缅甸反而支持万象，将农磨朗普攻下。帕沃无路可走，臣服暹罗，寄居占巴塞。暹罗军队撤出占巴塞后，万象方面进攻帕沃驻地，帕沃战死，其子陶坎突围向吞武里求救。郑信委派两员大将分水陆路合攻万象。琅勃拉邦王与万象有宿仇，助暹罗军围城，1778年9月，万象开城投降，西里本亚桑逃往安南(今越南)，于1781年去世，万象和琅勃拉邦遂归附暹罗国。弱小的柬埔寨也是暹罗扩张的对象，阿瑜陀耶王朝时期，暹罗控制着柬埔寨，缅甸入侵暹罗后，暹罗便失去了对柬埔寨的控制权。1769年，郑信要柬埔寨王乌迭二世恢复当初的朝贡权，乌迭二世以郑信不是暹罗正统国王为由加以拒绝。郑信于是派兵攻打柬埔寨，第一次征柬埔寨战争无功而返。1771年，郑信再次出兵攻打柬埔寨，水陆两军齐头并进，攻下首都金边，赶走乌迭二世，扶安农二世为王，乌迭二世逃到安南，并在安南的保护下控制了柬埔寨东南部。后来，安南发生西山起义，无暇顾及乌迭二世，乌迭二世主动与安农二世修好，愿做副王，这样，整个柬埔寨重新被暹罗控制。1779年，柬埔寨发生内乱，民众将安农二世扔到井里淹死，安南王阮福映乘机插手柬埔寨，企图将柬埔寨纳入安南属国。1782年，吞武里王朝动员20万军队出兵柬埔寨，途中听闻吞武里发生骚乱，郑信被囚的消息，双方未经开战而进行议和，暹罗统帅昭披耶却克里率部赶回京都。

原来正当吞武里王朝大军浩浩荡荡开进柬埔寨，准备与安南大战时，暹罗国内的阿瑜陀耶城却发生了严重的骚乱事件，起因是缅甸入侵前，城里居民把财物埋到地下，这些财物的主人大多伤亡或被俘，该城光复后，挖掘无主财物成了一种热门职业。吞武里王朝对此实行征税，一个名叫帕.威集拉农的官员以每年纳钱500斤的代价取得开挖垄断权。这些官员依仗权势鱼肉乡民，乡民被迫起来造反。在乃布纳、枯该和枯素拉的领导下，袭击阿瑜陀耶城昭孟(城主)因它拉阿派的官邸，昭孟抵挡不住，跑到吞武里告急。郑信派披耶讪带领王宫禁卫军前去镇压。官兵到阿瑜陀耶城后，披耶讪反被造反首领之一的弟弟枯该说服倒戈，并将其推为首领。披耶讪命令他的部队每人脖子上系一条红围巾，作为识别标志，会同阿瑜陀耶城造反群众转而向京城吞武里进攻。此时，郑信的主力部队前往柬埔寨作战，京城卫戍部队又被披耶讪带走，王宫里仅有一些外国雇佣兵。经过一夜激战，城内抵抗逐渐不支，郑信只好委托洪寺长老出宫谈判，接受披耶讪条件：郑信退位，剃度为僧。当天郑信便到王寺里落发出家，披耶讪则进驻王宫，俨然以吞武里的统治者自居。正在柬埔寨作战的昭披耶却克里闻知国内有变，密令其弟昭披耶素拉西撤军，并将主管后勤的王子昭水抓起来。他与安南统帅达成和平协议后，带队从巴真武里和那空那育府撤回暹罗。1782年4月6日，昭披耶却克里回到京城，处死郑信、王子昭水、王孙格龙坤拉普摆和格龙坤阿奴拉颂堪等人。接着举行加冕礼，号称拉玛一世(即今泰国王室)。他把首都从吞武里迁到曼谷，史称曼谷王朝。事后，昭披耶却克里冒充是郑信的儿子郑华，向清廷呈送国书，称郑信因病身故，这一招果然好使，时隔不久他便得到清廷的册封，拉玛一世虽然处决了郑信家族，但他始终遵循郑信的外交政策，积极发展与中国的睦邻友好关系，一直延续到中英鸦片战争后的1869年。

缅甸入侵暹罗的连年战争破坏了暹罗的经济和社会秩序。由于缅军对暹罗人口的掳掠，外加战争中的人口伤亡，大批居民因战乱而逃匿山林。田地无人耕种，粮食严重不足，加之瘟疫流行，暹罗社会秩序已陷入十分混乱的局面。郑信建立吞武里王朝后，进行了一系列革新：一是花高价向外国商人购买粮食，用于周济官员、百姓，让逃匿民众返乡从事农业生产；二是通过发展商业贸易刺激经济社会的发展，他广泛招徕外国客商到暹罗经商，大批外商，特别是中国商人，纷纷来到暹罗，在短期内便实现了商业经济的繁荣；三是为适应商业贸易向国内纵深发展，郑信下令在一些主要城市之间修筑公路，方便了商贾往来和货物的流通；四是为减轻农民负担，郑信将民众服役时间由6个月减至4个月，使农民能够将更多的时间用在自己的土地上，因故不能服役的，还可以用货币或实物代替，有利于减轻官府摊派的负担和压力，促进了暹罗生产的发展。在政治上，吞武里王朝基本沿袭阿瑜陀耶王朝时期的政治制度，吞武里王朝取消了阿瑜陀耶王朝时期武沙木罕管理南方各省的权力，其权力由通銮继任，通銮的权势炙手可热。政府设城务、宫务、财务和田务4个部门的官吏，其爵衔是披耶。中央对城市的管理分畿内和畿外，畿内军政工作直接受京城控制，远离京城的畿外城市按从大到小分为四等，由国王的亲信或大臣负责管辖。宗教是维护封建统治的重要支柱，郑信举国力修建在战争中被毁坏的寺庙，召开僧侣大会，收集散佚佛经，任命高僧职务，让小乘佛教在暹罗又兴盛发达起来。

郑信高度重视与大清王朝的外交关系，刚建立吞武里王朝，就委托华侨携带文书到广州请求与清政府建立关系。1768年7月至1770年7月，两广总督李侍尧请示北京，乾隆皇帝认为郑信非王室正统，篡夺皇位，自立为王是大不赦的叛逆行为，遂将郑信文书掷还，并令军机处以李侍尧名义拟一份回文，严斥郑信；1770年6月至1771年8月，清政府眼看原暹罗国王的后裔子孙复国无望，不得不修改对暹罗的政策。1771年8月，郑信将他俘获的缅军头目泻都燕达等解送到广州，清政府开始改变对郑信的生硬冷淡态度，对郑信和原暹罗国王后裔采取不偏不倚的策略，郑信有了大清王朝的默许，率军征讨河仙，将原暹罗王子昭萃处死。1771年8月至1782年2月，郑信以清政府的态度转变为契机，主动采取措施促进两国关系的发展。1772年，送粤省海丰县民陈俊卿等家属回籍；1775年，送还被缅军俘虏的滇兵赵成章等19人；1776年，送回云南商人杨朝品等3人回籍；1777年，押送缅俘霭呵等6人来到广东。清政府为郑信的友好至诚所感动，并通知李侍尧若今后有暹罗使者来，要派使者前往加封，两国愿通朝贡，不能像之前一样对待，他们诚心而来，要赶快上奏，朝廷要给予封号。从1772年8月开始，官方文件称其郑昭，即郑王的意思。并一反军火不准出洋的惯例，允许郑信派人来中国采购军需物资。如，1775年买回硫磺100担；1781年派出披耶逊吞那排亚突为贡使，，包括王子銮利陀提奈毗罗和诗人摩诃奴婆在内的庞大外交使团，分乘11艘大船，满载象牙、犀牛、苏木和藤黄等货物抵达广州，摩诃奴婆曾作《广东纪行诗》记述此次外交活动，可惜的是使团回国前，吞武里王朝便已经灭亡了。

郑信祖籍中国广东潮州澄海县华富村，一说祖上是海丰人。潮州常年水患，每年所产仅能供三月粮，外加天灾、人祸和兵燹使大批自耕农破产，成为无业游民，为了谋求生存，他们不得不背井离乡，到海外谋生。郑信父亲郑镛也像众多潮州人一样，于清初移居泰国。郑镛在阿瑜陀耶城先以贩卖水果为生，后承包赌税，渐至发达，娶暹罗女洛央为妻，成家立业。1734年4月17日，郑信出生，郑镛的上级财政大臣昭披耶却克无后，就送给他作养子，取名“信”，泰语是财富的意思。郑信成长于泰国权倾朝野的财政大臣之家，童年接受泰国寺院教育，又以官宦子弟身份入宫充任御前侍卫，后来又被委任为达府的军政长官，封爵披耶，故人称披耶达信。吞武里王朝遭民变、兵变后，郑信遭到杖杀，在之后的很长一段时间内，有关郑信的事情严禁民间舆论。但郑信驱缅复国的丰功伟绩是历史抹杀不了的，不知从什么时候起，吞武里、曼谷、罗勇等地先后出现了郑王庙，每逢其生日、登基纪念日及遇难日，人们自发来到庙里祭奠。到了20世纪60年代，泰国政府出面在吞武里竖立起了一座雄伟的纪念碑，上端有一个真人般大小的骑着战马的英雄塑像，他就是吞武里王朝的建立者、泰国的民族英雄郑信。