石发财：一条叫谷峪的沟，连接了一处石姓的庄子

我说的这条沟，叫谷峪沟，全长大约十公里左右，曲曲折折，像一条百节虫，在山间爬行。它是由好几个老庄场串起来的一条沟。近几年，人们开始搬迁，原来九个生产组的人，变得十里没人烟，更不用说“鸡犬相闻”了。于是，合并了高滩，谷峪两个大队，成为现在的高峪村了。飘着一面红旗的地方，就是村办公室，进沟不远，就看到了。

缓步而行，就看到有几家农家乐。每个农家乐都占有一定的场地，建设有门楼，上面悬挂有红灯笼，里面的环境设施也不错，朴素，雅致，富有乡村特色。周边环境也不错，青山绿水，小桥人家。主食是米饭，面条，菜品则有土鸡蛋，香椿，山木耳，腊肉，肉羊牛肉等，这些都是本土所有的，没有任何的添加，口味也能满足城里人大鱼大肉后的清淡。在这里一日游，疲惫了还能坐听松涛，山泉的奔涌声，唐诗里的境界，不觉间就涌上了心头。

在这几家农家乐中，土门公社采用了七八十年代的装修风格，里面有军用水壶，老式电话，墙上张贴着红色的宣传标语等，就连喝水的茶具也是粗瓷缸子，吃饭则是粗瓷大碗等，主打的是一个怀旧。

总能看到一股长流水，穿过山峦，铁匠树，缓缓地走下坡来。一条沟分开了两边的风景。东边比较潮湿，阴凉，西边向阳，树木也更加茂盛，葱绿。最独特的是沟里有一块百余吨的大石头，阻隔在水的中央，上面不知何时有了一座土地庙，庙旁有了一棵大柏树，树上有了红绸，于是有了“一柏一石一座庙”的说法。外地人不明白，还以为这里有一百一十一座庙呢。

三转四折后，便来到了一个庄子。这个庄子叫石家庄。这里聚集的，多数是石姓，夹杂着三五户外姓。

石姓的祖先是弟兄三人，从甘肃武威一路南下到商洛时，已经剩下两人了。然后一个留在了土门镇，一个继续南行，到了竹林关一带。留在石家庄的这个，不断开荒修田，逐渐把这里发展成了一个有学校，有卫生所，更有磨面坊、榨油坊的兴隆之地。石家庄最能代表当地道教文化的五圣庙，就建在青龙的脖颈之处。不远处，就是石姓的宗祠。每到祭祖之日，石姓的人从远方赶来，加入到这一弘扬传统文化，不忘先辈创业精神的盛事之中。他们在这里摆开了桌子，鸣炮喝酒相庆，有传统的戏剧，也有本土的花鼓小调助兴，热闹非凡。

越过石家庄，到了岭上，就能看到一座寺庙。这是兴建于唐时的古鱼寺。古鱼寺雕龙画栋，古色古香，位于五个大的村落，五座山顶的交界之处，属于“五龙捧圣”之风水宝地。早期，这里住有和尚看管寺院。每到节日，村落的人从四面八方跋山涉水赶来，这里一下子热闹起来。

在七八十年代时，这里就有二十户上百口人家了，出现了一些木匠，篾匠，赤脚医生，法师等手艺人。他们走村串寨，凭本事吃饭，养家糊口，竟然养活了一大家子人。石家庄经过几代人的改造后，有了通村的水泥路，路边装上了路灯。于是，在春日，在枫叶满山的时节，也有了探险旅游的人。这里多的是竹子，连翘，香椿，五味子，木耳，板栗，柿子等山珍土货，等待着远方知它懂它的人来欣赏。也许，在未来的某年，一个新的旅游版图在这里规划，也许，终将走向没落。十年百年后的事，谁知道呢！

如今，却只有三五户人定居在这里了。多数的房屋都荒废了，依稀能看到一些石板房，而那些曾经风光一时一砖到顶的砖混房，像山花一样点缀在这里，显得有点突兀。搬到移民新村的老人，住在那里不习惯，有的又搬住了回来，他们习惯了这里的空气，也舍不得大片的土地荒芜下去。虽然一部分人住到了省城，新村，老的时候，灵魂和骨头还是要回来的，血脉在这里，他们躺在这片土地上，安心。

作者简介：

石发财，陕西丹凤土门人，文学爱好者，《周易》专修者，命理学家。潜心研习易经和各类命理经典四十余年，应用广泛，见解独到，为百姓喜爱。