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前言：

科举制度，是中国古代最重要的选官制度。

从隋唐之初的创立，到明清时期的巅峰，科举制度一直以四书五经作为考试重点，数理化等理科知识虽然有所涉及，但是考查却并不多。

科举选官的核心诉求

要知道，科举制度从来都不是全民教育体系，而是封建王朝为了进一步进行中央集权，为朝廷筛选合格文官的一种政治武器。

这也导致，科举制度从创立开始，它的核心定位就已经决定了它的考试范围和考试内容，必然会向政务治理所需要的能力进行倾斜。

那么在封建王朝，一个文官在朝堂上的核心技能是什么呢？

当然就是维护皇权的稳定，保障社会秩序的发展，对所管辖的疆域，有所管控。

四书五经作为儒学经典，其中包括着君臣伦理、纲常秩序等重要思想，同样这些思想也是构建封建等级社会的基石。

学生们只有通过研习这些经典，才能让自己逐渐成长为符合统治需求的人，拥有统一的价值观和行为准则。

这也能够帮助他们在进入朝堂之后，能够迅速地理解皇权意志，融入官僚体系的运作当中。

与此同时，封建王朝想要维护皇权稳定还需要用统一的思想标准来凝聚社会共识，四书五经经过历代大儒的注解，就成为了统一思想的最佳载体。

科举演变的内在逻辑

而在儒家思想逐渐占据封建王朝正统思想的过程当中，四书五经作为考试核心内容的地位，自然不会有丝毫的变化，反而会不断地加强。

隋唐时期，儒家思想是封建王朝的思想主流，但是却并没能够完全垄断选官体系。

科举考试当中也有算科，专门为朝廷选拔少量负责天文历法或者财政核算的专业技术人员。

而到了宋朝，理学兴起之后，儒家思想的正统地位被彻底的确定了。

而在这时，科举的核心功能也从曾经的选拔多元人才直接转向了传承儒学经典，培育忠君的思想，考试内容也开始专注于四书五经。

到了明清时期，更是直接确定了八股取士制度，不但考试范围被严格限定，青年答题都必须要遵循固定的格式，完全限制了考生的自由发挥。

四书五经经过千年的沉淀，自然已经形成了十分成熟的知识体系和评判标准，朝廷用词作为考试内容，也相对会更加容易。

重道轻器

在古代的文化环境之下，道才是万物之本，是治理朝政，修身养性的最重要法则，

至于四书五经，恰恰就是道最重要的载体。

技术性人才，很多人觉得都是用于服务道的，这就在很大程度上会导致有才之人将研习四书五经当作唯一的正途。

士农工商的社会等级结构当中，处于最底层的，无非就是商人和工匠，自然无法推动理科文明进入科举的考核范围之内。

更何况在那个古代农耕文明背景下的生产力模式，农耕生产主要依靠经验的积累，而传统的农具，历法也已经满足了农民的生存需要。

自然不需要再通过科举选拔人才来专门推动这样的核心。

此外，古代农耕文明的生产力模式，也让理科技术的需求处于较低水平。

农耕生产依靠经验积累即可维持稳定，传统的农具、历法足以满足生产需求，无需通过科举选拔技术人才来推动革新。

结语

古代科举制度当中并没有将数理化内容纳入考试范围内，不仅仅是因为古人对于技术人才不同的态度，更多的其实是为了服务于封建王朝的集权统治需要。

参考资料：

《清代科举的知识规划、考试实践与士子群体的知识养成》

《重文政策下的北宋科举变革》

《科举考试命题立意探析》