以色列和巴勒斯坦的纠葛,从历史看就像一盘棋局,棋子是土地、宗教和民族身份之类的。
早在以色列1948年建国前,死海古卷就冒出来了,那里面有犹太先知以赛亚的预言,距今2700多年。很多人觉得,这预言就像在指巴以的结局。
1947年,二战刚结束没多久,联合国正忙着处理巴勒斯坦分治问题。
那时候,两个贝都因少年在死海西北岸的库姆兰洞穴附近放羊,意外发现了一些陶罐,里面塞着羊皮卷轴。其中一个就是完整的以赛亚书抄本,后来叫大以赛亚卷轴。
这些卷轴是公元前2世纪到公元1世纪的东西,由一个犹太教苦修团体爱色尼派抄写的。他们藏在洞里,可能为了躲避罗马人的入侵。
古卷总共800多件,碎片上万,如今保存在以色列博物馆和约旦那边。
以赛亚这个人,生活在公元前8世纪的犹大国,那时候,亚述帝国正强势扩张。他是先知,圣经旧约里有他的书,讲了不少关于以色列未来的事。
比如在以赛亚书43章,他说上帝会从四面八方召集以色列的后裔回来,重建家园。
这听起来像在说流亡后的回归,对犹太人来说,这就是“应许之地”的承诺。迦南地包括现在的以色列、巴勒斯坦部分,还有黎巴嫩和叙利亚的一些地方。
以赛亚书11章提到一个从耶西树墩长出的苗裔,会带来公义统治,狼和羊羔和平共处什么的,这被解读为弥赛亚时代。
以赛亚书7:14讲童女怀孕生子,叫以马内利,基督教后来把这和耶稣联系上,但犹太传统更侧重国家复兴。
这些预言在古卷里保存得特别好,大以赛亚卷轴几乎完整,和今天的圣经文本比,只有少量拼写的差异。
学者用碳定年和古文字学确认,把圣经抄本往前推了1000年,证明文本传输挺可靠的。
这发现正好赶上1947年联合国181号决议,分治巴勒斯坦,建立犹太国和阿拉伯国。
犹太人觉得这古卷像天意,强化了他们对土地的权利主张。毕竟,以赛亚预言的“复国”不是小打小闹,而是全面回归。
巴以冲突从这儿就开始发酵了。1948年以色列建国,阿拉伯国家不干,马上开战。以色列占了更多地,超出决议范围。
1967年六日战争,又拿下约旦河西岸、加沙和戈兰高地。1973年赎罪日战争,埃及和叙利亚反击,但以色列守住了。1982年入侵黎巴嫩,赶走巴解组织。
1987年,第一次巴勒斯坦起义,民众反抗占领。1993年奥斯陆协议,试着和平,但2000年第二次起义又爆发。2005年以色列撤出加沙定居点,可冲突没停。
2008年至2023年,和哈马斯的对抗一次次升级,加沙炮火不断,西岸定居点扩张。
以色列领导人常引用以赛亚来鼓劲。比如本雅明·内塔尼亚胡,2023年10月在对加沙地面行动的讲话中,提到以赛亚的预言,说要实现“不再有边境掠夺,你的城门将荣耀”的愿景。他用光明战胜黑暗的比喻,鼓励士兵。
这不是头一回,内塔尼亚胡多次拿圣经当政治工具,强调犹太人对土地的古老权利。但阿拉伯一方觉得这是在抢地盘,巴勒斯坦人说他们的家园被挤占了。
联合国决议和国际法上,以色列的定居点是非法的,可现实是力量对比的悬殊。
2020年,美国圣经博物馆的16件死海古卷碎片被鉴定为现代伪造。专家用X射线和墨水分析,发现是用当代材料做的,表面伪装成古物。这些碎片可能是从黑市买的,造假者用旧皮革涂墨,骗取高价。
博物馆花大钱买了,结果全是假的。这事提醒大家古董市场水深。真古卷还在以色列和约旦保管,研究继续进行。2020年,DNA分析显示,有些卷轴来自不同羊种,说明抄写团体来源广。
以赛亚预言的核心是复兴和和平,但巴以现实远没那么诗意。犹太人从大屠杀中走出来,建国是求生存,可巴勒斯坦人流离失所,成了难民。
双方都觉得自己是受害者。以色列经济发达,军事强,但面临国际孤立。巴勒斯坦分裂,哈马斯和法塔赫内斗,加剧了问题。
这盘棋下到现在,谁赢谁输不好说。以赛亚预言的结局是公义统治,可现实是循环暴力。犹太人视预言为动力,坚持扩张。阿拉伯人觉得这是借宗教抢地。
历史上看,预言的影响深远,推动了犹太复国主义。从赫茨尔到本古里安,都拿圣经当依据。联合国分治时,古卷发现像添油加醋,让西方基督教国家更支持以色列。
不过,以赛亚时代,犹太人面对亚述和巴比伦入侵,预言是安慰。现在巴以纠葛,根源是殖民历史和民族冲突。奥斯曼帝国解体后,英国托管巴勒斯坦,犹太移民增多。
二战后,犹太人从欧洲逃来,阿拉伯人抵抗。1948年战争,75万巴勒斯坦人成难民,叫“浩劫”。以色列叫“独立战争”。双方叙事不同,导致和谈难。
2700年前,以赛亚被预言写下,古卷1947年现身,正好以色列建国前夕。这巧合让很多人觉得是“大棋”。
犹太人说这是上帝旨意,阿拉伯人说这是借口。解读因人而异。基督教末世论者觉得以色列复兴是末日兆头,支持以色列。
这盘棋玩家多:美国援助以色列,伊朗支持哈马斯,欧盟呼吁和平,普通人遭罪,孩子在废墟中长大。解决之道可能在于对话和妥协,但信任缺失。或许,以赛亚的公义,得靠人类努力实现。
更新时间:2025-07-28
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