俗语“山东出响马，河南出蹚将”，响马是土匪，蹚将又是什么呢？

听过“山东出响马，河南出蹚将”这句俗语的人不少，大伙儿一听响马这词儿就知道是土匪的意思，专指那些骑马抢劫的家伙。可蹚将呢？这词儿听起来有点生僻，其实也跟土匪脱不了干系。

响马最早的叫法跟抢劫时候的动静有关。那些土匪出门干活前，总爱放几支响箭，箭飞出去带哨声，响亮得很，一来是给同伙发信号，集合起来干大事；二来是吓唬目标，让人还没见影儿就腿软了。

这玩意儿得从历史说起。东汉末年，黄巾起义闹得天翻地覆，中原到处是溃兵和流民，这些人为了活命，就聚在一起骑马抢东西，山东地势多山，藏身容易，泰山、胶东丘陵易守难攻，产粮多，不愁吃喝，渐渐就成了响马的老窝。

到了明朝，响马才真正多起来，主要怪朝廷的马政。这政策简单说是政府让老百姓养马，专供军队用，河北、山东、河南这些地方的养马户得按时交马驹子，要是交不够，就得赔钱。结果很多养马户赔得倾家荡产，没办法，只能卖马当土匪，用自己养的马去抢别人。

明正德五年，刘六、刘七这些头头领着几千人起事，里面不少就是响马出身，好几年才被镇压下去。 清末民初，山东响马更猖獗，军阀混战，治安乱套，1918年山东有三万多土匪，1930年超二十万。

大的匪帮像刘桂堂的“黑旗军”，流窜华北，沂蒙一带四年内一千多个村遭殃，房子烧了两万多间，死人上万，妇女受害无数。 这些家伙不光抢钱，还挑衅官府，喊着“官兵奈我何”，气焰嚣张。

响马不全是被逼的，有些就是地痞流氓，借乱世捞油水。民国时候，孙美瑶在山东峄县一带活动，领一千多人劫了津浦铁路上的火车，抓了19个外国人和上百中国人，关在抱犊崮山里，要挟北洋政府。

谈判37天后，政府答应收编他的队伍，他当上旅长，其他人拿钱遣散。可半年后，他被张培荣骗去宴会杀了，尸首都草草埋了。孙美瑶本质上还是个抢劫犯，杀了人，劫了财。到新中国成立后山东响马才消停，社会稳了，没人再干这行了。

蹚将这词儿主要在河南流行，尤其豫西南一带。蹚将也指土匪，但跟响马不一样，多是步行的家伙。起源得从“蹚匠”说起，清末民初，河南灾荒多，洪水旱灾轮着来，很多农民丢了地，流浪出来靠手艺讨生活。

蹚匠就是那些用锄头翻土除草的工匠，帮人干农活儿。 但活儿不稳，肚子填不饱，有些蹚匠就开始偷东西，渐渐升级到抢劫，成群结伙，带上土枪刀具，拦路焚村。河南方言里，还叫他们“老汤”，意思是狡猾的匪徒。

蹚将出现晚些，大概民国初年，社会乱，河南跟山东接壤，民风相近，淳朴中带点热血，但穷苦人多。豫西桐柏山一带是他们的据点，山地藏身好，抢完就钻进去。不同于响马的马队机动，蹚将靠步行潜伏，动作隐秘，不搞大张旗鼓的响箭铃铛，直接突袭。

清末太平天国和义和团余波让河南动荡，蹚将借机增多。民国军阀战，河南百姓苦，蹚将队伍壮大，有些还参与反袁行动，但本质还是抢掠。

白朗就是个有名蹚将头子，当过兵，1911年后召集人起事，自称讨袁军。队伍从几十人到两万，转战河南、陕西、甘肃五十多城，攻县城、烧衙门、开仓放粮，但也焚教堂、杀传教士，最终被段祺瑞的北洋军围杀在淮滨。

响马和蹚将俩都是土匪，源于穷苦百姓被逼无奈，乱世求生。山东河南地接壤，风俗近，历史上起义多，好些响马出身后来变英雄，但多数还是害人精。

区别在于响马骑马，行动快，公开示威；蹚将步行，隐秘突击，装备差些。响马从养马户，马政推波助澜；蹚将从农工，灾荒失业逼上梁山。