“昆仑石刻”确证为真！古人真能西行数千里？

9月15日，国家文物局召开专题新闻发布会，认定在青海省玛多县发现的“昆仑石刻”为秦代刻石，并定名为“尕日塘秦刻石”。这是我国目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石，记载了2200多年前，五大夫率方士组成的队伍寻药昆仑的事。

▲ “尕日塘秦刻石”石刻（图片来源：中国新闻网）

玛多县位于海拔4500米的青藏高原扎陵湖畔。在许多人的印象中，这里天高路远，山川险峻。以两千多年前的交通条件，似乎应该是人迹罕至、被文明遗忘的角落。这也是这块刻石发现后被初判为秦代刻石时，引发学界广泛关注和讨论的原因。

▲ 这是2025年7月25日在青海省果洛藏族自治州玛多县扎陵湖畔拍摄的“尕日塘秦刻石”所在地（无人机照片）。（图片来源：新华社记者 杜笑微 摄）

但事实上，以“尕日塘秦刻石”为中心的150公里范围内，“四普”已发现旧石器时代、夏商周时期至近现代文物遗存共75处。我国的西部从来不是化外之地，而是中华文明的源头活水之一。我们不妨拂去历史的尘埃，展开古老的简牍，将高原与中原之间千年往来的故事，一帧一帧显影于眼前。

它们沉默如谜，却有力地诉说：在这片离天最近的土地上，中华民族共同体早已萌芽生根，跨越千山万水，彼此奔赴，从未分离。

（一）远古时代，大禹治水与青海之缘

四千年前的某日，青海喇家遗址，地震撕裂黎明，洪水接踵而至。那紧抱幼子的母亲，蜷曲于黄土之下。岁月风干了陶瓮与呼喊，将这幕远古悲剧，凝固至今。

▲青海喇家遗址惨剧（图片来源：北京新闻）

这个让人目不忍视的瞬间，却是考古学上的重大发现。中国王朝溯源于夏，而夏朝的第一位君主——大禹治水的真实地点，历来史书上说法不一，迷雾重重。

《尚书·禹贡》载：“大禹导河积石，至于龙门。”而根据地质考古学研究：约四千年前，青海地区曾发生特大地震。山河改道，大地撕裂，黄河怒吼着改道，滑坡与堰塞湖将这片土地推向洪水滔天——这是喇家遗址的由来，或许也是大禹治水骇人的背景。

▲大禹治水（AI制图）

在《史记正义》《盐铁论》中都记载“禹兴于西羌”。而古羌人世居之地，正是陕甘青一带。

《禹贡》又云，大禹划分九州，其中，“黑水西河惟雍州”——昆仑、析支、渠搜三地，“织皮”为生，西戎得以安定。里面的“析支”即古代赐支河，正是今日青海贵德至玛多那段黄河古称，与发现秦代昆仑石刻之地相距不远。

由此，一条被遗忘的文明之源浮出地表。夏王朝的早期与雪域高原有着千丝万缕的联系。说青海是中华文明的重要源头之一，绝非虚言。

▲古代赐支河段（图片来源：谭其骧《中国历史地图集》）

远古时代，并非只有中原人跋涉西行、探索高原；青藏高原上的先民，也曾跨越千山万水，参与中原事务。

《尚书·牧誓》中有一段誓词：“王曰：嗟！我友邦冢君，御事：……羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”

那是周武王在牧野誓师、剑指朝歌的关键时刻。在列阵待命的万千将士中，就有来自西部的羌人部族。他们手持戈矛、擎起盾牌，与中原诸侯共誓一道，决意击破殷商。

他们从黄河上游走来，走入中原历史的奠基现场——中华文明的童年，从来都不只属于中原，而是一部多声部合唱。

（二）从牧誓到虎符，高原与中原的共舞

秦汉时代，青海与中原的联结愈发深切。高原之上，历史正悄然落笔。

《后汉书·西羌传》中有段记载：“羌乃去湟中，依西海、盐池左右。”羌人逐水草而远去，退向青海湖与湟源盐池之畔。他们身后的土地空寂下来，汉朝随即“因山为塞”，从中原迁来的人群，一步一步走进这片苍茫高原，戍边开荒、落地生根——黄河上游以西的地方，逐渐被移民实边。

至西汉末年，这片高原，迎来了王朝的正式命名。

《汉书·王莽传》有一段叙述：“请受良愿等所献地为西海郡。”羌人良愿献地，王莽置西海郡（今青海湖附近）。从此，东海、南海、北海、西海，四海归一。这不仅是版图的拓展，更是大一统对于“天下”理想的盛大想象。

▲西海郡故城遗址（图片来源：海北州民族博物馆）

然而，王莽的野心并未止步于“四海归一”。他真正想要的，是改朝换代、天命所归。在那个信奉“君权神授”的时代，如何证明自己得享天命？王莽选择了一条充满神秘色彩的道路：制造谶纬。

▲王莽篡汉（图片来源：连环画封面）

《汉书·王莽传》中有一段关键记载：“遣五威将王奇等十二人班《符命》四十二篇于天下。”王莽派出十二名使者，向天下颁布四十二篇《符命》。

这些文献，并非普通文书，而是王莽自认合法性的核心依据，对王莽来说，其重要性甚至超过秦始皇传下的那方传国玉玺。

而最令人惊异的是，装载这一天命象征的“虎符石匮”，不是在长安皇宫深院中被发现，而是20世纪40年代—80年代，陆续出土于青海湖西畔的海晏县。

▲现藏于西海郡博物馆的“虎符石匮”（图片来源：青海日报）

如此象征王朝命脉的重器，为何偏要埋藏于苍茫的青藏高原？因为在古人的想象中，神仙居所，或在东海蓬莱，或在西方昆仑。《山海经》中的西王母“虎齿豹尾”，居昆仑之丘，而虎符石匮之上庄严的白虎雕像，正是象征西方的神兽。

既然图谶代表天意，那么将其密藏于离天最近、传说中众神栖居的昆仑故地——青藏高原，岂不是最契合天命的安排？

▲青海雪山（图片来源：青海日报）

站在海拔四千米的玛多高原，风声呼啸，仿佛仍回荡着古羌人的牧歌与大禹治水的号子。

这片土地，从未缺席中华文明的伟大叙事——它既是神话中的昆仑，也是史书里的雍州；既是夏禹兴起的西羌故土，也是周武王誓师的同盟部族。

千百年来，高原与中原彼此奔赴、血脉交融，共织成中华民族浩荡壮阔的文明图景。

时光苍莽，山河作证。那些石刻、石匮与遗址，不仅是历史的残片，更是一个伟大共同体生生不息的印记——它告诉我们：中国，从来都在多元中走向一体，在交融中书写永恒。

来源：“道中华”

编辑：胡雅诗（见习）

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