机器人该有权利吗？鲸的救赎给出了答案

当机器人能“感受痛苦”，该赋予它权利吗？《智能新物种》中捕鲸的故事揭示：权利从不是天生的，而是关系催生的。

20世纪中期，商业捕鲸每年杀5万头鲸，无人反对。1970年，《鲸之歌》专辑发布，空灵的歌声让人们突然觉得“鲸是聪明美丽的生物”，绿色和平组织趁机造势，“拯救鲸”运动爆发。鲸未变聪明，是人类与它的关系从“捕猎对象”变成“值得同情的生命”。

这与动物权利发展如出一辙：富人先和哈巴狗建立感情，才反对虐待动物；我们先喜欢宠物猫，才觉得“虐猫不对”。机器人的“权利萌芽”同样源于同理心——播客实验中，孩子倒放弗比机器人仅1分钟就停下，理由是“不想让它害怕”“内疚”，而能举着芭比娃娃5分钟。

中世纪审判母猪，不是猪有“人权”，而是人类觉得“伤害生命不对”；如今我们不忍踢打机器人，也不是它有“意识”，而是“替它感到疼”。康德说“善待动物是培养人类同情心”，善待机器人亦是如此。

哲学家纠结“机器人有没有意识”，但现实中权利与关系更相关：宠物狗有“被善待权”因我们爱它，实验鼠有“减痛权”因我们需它研究。书中建议学动物分类法，给机器人分级：扫地机器人是工具，无需谈权利；PARO陪伴机器人是“情感伙伴”，需被尊重；自主武器机器人风险高，需严格限制。

鲸的权利是人类主动选择赋予的，机器人的权利也一样，关键看我们与它建立何种关系。若它能成为伙伴，赋予基本权利，实则是守护我们自己的善良。