想都是问题，做才有答案：从毛选《实践论》看怎么把事做成！

我发现一个很有意思的现象，身边那些能成事的高手，都有一个共同的特点：碰上事儿了，他们第一反应是“干”，很少在那儿提前焦虑、过度预测结果。反倒是很多原本条件不错的人，最后慢慢“废”掉了。怎么废的？想废的。今天担心这个风险，明天害怕那个后果，脑子里演了上百集连续剧，脚下一步都没迈出去。最后，一辈子就在这种“想”和“怕”的拉扯中过去了，真正主动去做的事儿，几乎没有。

这事儿其实挺可惜的。人的这种“过度预测”机制，本来是老祖宗为了保护我们别莽撞，比如看见草丛里有动静，先别想是不是野兔，先想是不是花豹，赶紧跑。但到了现代社会，这套机制被用“歪”了。很多人哪怕做一件压根没什么风险的小事，也要在那儿反复权衡、过度预测，最后把自己彻底困在原地。

那怎么破这个局？怎么才能从一个“想得多、做得少”的人，变成一个“碰上事儿就干”的高手？最近重读《毛选》里的《实践论》，我发现教员在九十年前，就把这事儿彻底讲透了。他那套关于“认识和实践”的逻辑，简直就是给今天这些“思想上的巨人，行动上的矮子”开的一剂猛药。

第一，别在岸上学游泳，知识是“泡”出来的

《实践论》里开篇就点明了一个最朴素的真理：人的认识，到底从哪儿来的？不是从天上掉下来的，也不是你关在屋里苦思冥想出来的，而是从社会实践里来的。

你想想是不是这个理？你想学游泳，看一百本教程，不如跳进浅水池扑腾两下。你想学做生意，听一千场讲座，不如自己试着进点货去夜市摆个摊。那种“真实的体感”，那种“水温”的冷热，那种“与人打交道”的微妙，是任何纸上谈兵都学不来的。

很多人之所以迟迟不动手，就是因为他们总想先在脑子里把事儿“想明白”、“想透”，觉得想清楚了才能做。但真相是，你不做，永远不可能真正明白。你的认知，一开始必然是粗糙的、片面的，这很正常。因为你的认知必须来源于实践，哪怕是很小、很笨拙的实践，也比空想要强一万倍。

第二，从“看着像”到“就是它”，认知会自己升级

你开始干了，就万事大吉了吗？当然不是。刚开始干的时候，你是什么感觉？肯定是“懵”的。

这就进入了认识的第一个阶段——感性阶段。这时候你看到的是什么呢？是各种零碎的现象，是事情的表皮。你觉得这事儿好像是这样，又好像是那样，抓不住核心，就像刚入行的新手，看什么都新鲜，但说不出个所以然来。

但《实践论》告诉我们，别慌，这个过程是必经之路。随着你实践的次数多了，那些你反复接触到的“感觉”和“印象”，会在你脑子里慢慢发酵，产生一个质的飞跃。你会发现，你开始能从一堆乱麻里理出头绪了，开始能抓住事情的本质了，开始能形成自己的“概念”和“判断”了。

这就是认识的第二个阶段——理性阶段。你从一个“门外汉”，开始摸到门道了。你知道这事儿为什么会成，为什么会败，你开始能总结出一些规律性的东西。这个过程，靠空想是想不出来的，它必须建立在你之前大量的、感性的实践基础上。就像高手开车，一开始还要想离合、油门、后视镜，开着开着，人车合一，成了肌肉记忆，这就是从感性到理性的升级。

第三，真金不怕火炼，行不行得“遛一遛”

到了理性阶段，你以为就大功告成了？还早着呢。教员说，这时候你才走了一半的路。

你总结出来的经验、你悟出来的“道理”，它是不是真的？有没有用？不能光靠嘴说。最重要的一步，是把你这些理性认识，再拿回到实践中去检验。

这其实就是我们常说的“闭环”。你觉得自己总结出一套“流量密码”了，那好，去发下一个视频试试，看数据是不是真的会涨。你觉得自己摸透了一个客户的脾气，那好，去按你的思路谈下一个单子，看是不是真的能成。

这一步的意义极其重大。第一，它能检验你的认识是不是真理。实践是唯一的标准，成了，说明你想对了；败了，说明你的认识还有偏差，赶紧调整。第二，它能给你的下一次行动提供更强有力的指导。当你被实践验证过一次后，你再去做事，心里就有底了，眼神就坚定了，这就是“知行合一”带来的力量。

第四，别想一口吃成胖子，螺旋上升是常态

看到这，你可能又会产生一个新的焦虑：“万一我试了，失败了怎么办？万一我的理论是错的怎么办？”

这就是《实践论》给的最后一颗定心丸：认识永远没有尽头，失败了再来就是了。

人类社会在发展，事情本身也在变化，任何人的认识都不可能一步到位、永远正确。你这次用理论指导实践，发现结果不对，好，那你就获得了新的感性认识——“哦，原来这么干不行”。然后你带着这个问题，再去摸索新的经验，再次从感性上升到理性，得出新的、更接近真相的认识。然后再去实践，再去验证。

实践、认识、再实践、再认识，就这么循环往复，无穷无尽。而且每一次循环，你都比上一个阶段进了一步，站得更高了。这就是辩证唯物论的全部认识论，也是我们能把一件事从做到成的根本方法论。

所以你看，回到开头那个问题。那些“碰上事儿就去做”的高手，他们真的只是“莽”吗？不是的。他们其实是深谙了这套“知行统一”的逻辑。

他们知道，想全是问题，做才有答案。他们敢于下水去扑腾，在扑腾中获得最真实的感性材料。他们善于从这些材料里总结规律，把感性升级为理性。他们勇于拿自己的理性认识再去指导实践，让实践来检验自己。他们坦然接受每一次的失败，把它看作是新一轮认识的起点。

而我们大多数人，恰恰把顺序搞反了。我们试图在岸上就想明白怎么横渡长江，我们试图在脑子里就推演出所有可能的结果。结果就是，越想越怕，越怕越不敢动，最后在“不得不干”的被动里，耗尽了自己主动创造的一生。

教员在《实践论》的最后讲，无产阶级改造世界的任务，包括改造客观世界，也改造自己的主观世界，改造自己的认识能力。说白了，就是让我们别那么“轴”，别跟自己的想象较劲，要到事儿上去磨，到实践中去练。

与其在那儿预测那些根本预测不了的结果，不如现在就去找一件你一直想做但没敢做的小事，干起来。记住，在干的过程中，你会犯错，会迷茫，但只要你遵循这套“实践-认识-再实践”的逻辑，你就一定会在螺旋式的上升中，无限接近你想要的那个答案。这，才是成事最靠谱的路。

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