魂断燕子楼，贞烈传千古

唐宪宗（805-820年在位）时，礼部尚书张建封管理武宁军事（今徐州）。早就听说徐州名妓关盼盼有才有貌，可惜刚上任，事务繁忙，还没机会请她来表演。

张建封的朋友白居易，从都城长安过来，路过徐州，张建封设宴款待。

酒过三巡，菜过五味，歌舞暂停。忽然，一位歌妓，手抱胡琴，立在堂前。一曲完毕，大家顿觉神清气爽。这位歌妓长得非常漂亮，比得其他同行黯然失色。

原来这就是鼎鼎大名的关盼盼。

白居易即席作诗一首夸赞关盼盼的表演，关盼盼很感激，自己的名号应该能流传后世了。

第二天，白居易告辞而去。自此，张建封独宠关盼盼。在自家旁边为她建了一座高楼，取名"燕子楼"。从此金屋藏娇，情投意合，生活非常幸福（这个故事的主人公其实是张建封的儿子张愔）。

可惜，好日子总是过得太快（彩云易散，皓月难圆），张建封不久病死了。子孙护送灵柩返回老家安葬，独独留下燕子楼里的关盼盼。

关盼盼独居在燕子楼，发誓不再改嫁。从此大门不出 二门不迈，外人再也没有见过她。

有人可怜她的境况，偷偷写信，打探她的心意。关盼盼写诗和人沟通。后来把这三百多首诗编纂成册，名为《燕子楼集》，流传后世。

秋风萧瑟，大雁南飞，盼盼独自凭栏长叹：我写诗表达自己对张建封的思念之情，其中都是愁苦之意，不知道别人能不能体会。不如寄给白居易看看，他是懂我的。

于是，关盼盼写了三首诗寄给白居易。白居易非常感动，也回了三首诗。

盼盼收到回信，欣赏了好久。正要放到盒子里收藏，忽然看到结尾几行小字，却又是一首小诗：

黄金不惜买蛾眉，拣得如花只一枝。歌舞教成心力尽，一朝身死不相随。

盼盼泪流满面，和侍女说：当年尚书去世的时候，我想上吊自杀，随他而去。但不想被人诟病，说他有个殉情的妾室，有损他的名声。我现在苟活于世，生不如死。乐天（白居易）不了解情况，所以作诗讽刺。

说完，盼盼就想从楼上一跃而下。侍女急忙阻拦，劝她：您就是死了，对尚书（张建封）也没什么益处啊。况且您还有老娘要养呢！

盼盼听了，觉得有理。从此以后，她吃得越来越少，人也越来越消瘦。不久卧床不起，一命呜呼。老母亲白发人送黑发人，把她葬在燕子楼后面。

我觉得这个症状有点像抑郁症，厌食症，最后导致营养不良。传说关盼盼绝食而死，倒是也差不多。

二十年后，建封后代凋零，燕子楼被官府收回，改成花园，成了官员们游玩的地方。

光阴荏苒，朝代更迭，唐朝结束，历经五代十国，转眼来到大宋。

中书舍人钱易来武宁为官。钱易，字希白，吴越王钱镠（Liu）后裔。

这天，钱易信步游玩，不知不觉来到燕子楼前。知道这是张建封宠幸关盼盼的地方。凭栏远眺，不禁感叹：盼盼本是娼妓，却能甘愿赴死，报答建封的恩情，就是大丈夫也比不上啊。为什么白居易作诗讽刺她呢？应该是怜惜她一片真心，不能流传后世。我既然知道这件事情的前因后果，还不赞扬几句，怕盼盼在地下会埋怨我吧。

于是挥毫泼墨，作了一首长篇诗词，写在素色屏风上。

写完，钱易吟诵几遍，忽然一阵清风拂来，香气袭人。钱易大惊，屏风后传来脚步声。从屏风后面，走出一位美女。她自称是看管燕子楼的门卫老头的闺女。遇到钱易上楼，便藏在屋内。

两个人吟诗作词，相谈甚欢。

钱易看美女言谈不俗，不禁春心荡漾，上前拉住美女的衣裳。忽然，窗外的竹子扫在窗户上，噼啪作响。

钱易猛然惊醒，发现刚才是黄粱一梦。回想梦中情景，那女子应该就是关盼盼了。

从我们现代人的视角来看这个故事，白居易应该不至于讽刺关盼盼。

诗歌的意象具有开放性，读者根据自己心境来解读，渐渐地就加入了道德化成分。

唐代民风开放，不至于和一个女子过不去。

关盼盼的形象，宋代以后逐渐被塑造为“贞烈”符号，明代《列女传》将其收入，其实是用理学标准重构历史，反而遮蔽了唐代相对多元的伦理语境。

再说关盼盼，如果不是被道德枷锁束缚住，日子应该能过得很舒服。有才有貌有房有钱，何至于抑郁绝食而死呢？

果然，历史是任人打扮的小姑娘啊。