马年寻马，在博物院邂逅跨越千年的“神驹”

N海都全媒体记者 吴雪薇/文 马俊杰/图 通讯员 郭月琼

农历马年春节将至，榕城街头巷尾的年味与无处不在的“马元素”相映成趣。不少市民也开始留心，为自己寻找一份寓意吉祥的“马年货”。新年伊始，福建博物院陆续推出多场精彩展览。若想遇见真正穿越时光的“神驹”，不妨走进展厅，循着历史的踪迹，在静默的文物间，寻一场跨越千年的对话。

西北扬马声，“西夏骏马”做客福博

名列《世界遗产名录》的西夏陵，坐落在我国西北大地之上，不仅浓缩了西夏190年的兴衰历史，也记录了11—13世纪我国西北地区多民族交往交流交融的历史。来自宁夏回族自治区博物馆、西夏陵博物馆的150余件西夏精品文物，自元旦起“做客”福建博物院，其中两件姿态苍劲雄健、体格健硕浑圆的石马与小石马，尤为引人注目。

石马造型生动

据福建博物院陈列展示部展厅工作人员介绍，这件石马与另一件铜牛于1977年出土于宁夏银川市西夏陵区101号陪葬墓，出土时马头朝外、牛头朝内，寓意“出马征战，牛入耕作”。另一件小石马同样出土于西夏陵区，二者均为宁夏回族自治区博物馆的珍藏文物。“这两件石马继承了汉唐时期的雕刻风格，造型生动，形象准确，是西夏石雕艺术中的精品之作。”

结合西夏陵区的考古发现情况推测，铜牛与石马很可能是西夏贵族、重臣墓葬中的重要随葬品。这类文物不仅反映了西夏党项族对马等家畜的珍视，也从侧面印证了当时畜牧业经济的发达程度。

西夏党项素有“马背上的民族”之称，养马与畜牧业既是其重要经济来源，也是特色资源与军需保障。体格健壮、耐力出众、擅长奔袭的党项马驰名境内外，成为西夏向宋、辽、金等政权朝贡与贸易的重要物产。在西夏法典《天盛律令》中，马与牛、骆驼并列为三大牲畜，无论官牧还是私养，均严禁私自买卖、宰杀。由此可见，马在西夏的政治、军事、经济与交通体系中，占据着极为重要的地位。目前发现的多处西夏遗址中，马题材文物也始终具有较高的代表性。

福博藏“好马”，闽地生活中的“马”意象

不止于西夏，在整个中华文明的谱系中，“马”始终是极具生命力的精神图腾：它是沙场扬尘中的骁勇劲旅，是丝路通商中的忠实伙伴，也是文人寄志、生肖文化中的重要象征。马文化深深融入国人生活，也由此留下了寓意丰富、形态多样的艺术作品。

元旦期间同步展出的“初见·如故——福建博物院馆藏文物精品首展”中，160余件馆藏文物集中亮相，其中不乏此前从未公开展出的“压箱底”之作，几件与马相关的文物，成为不少观众驻足细看的亮点。

其中一件清代“马上封侯”玉摆件，圆润肥壮的骏马拴系于柱旁，一只小猴口衔树枝，似在逗弄骏马，整体造型生动，颇具生活情趣。“马上封侯”是明清时期常见的吉祥题材，有的同类作品还会在马背上雕刻马蜂或蜜蜂，以“蜂”谐音“封”，以“猴”谐音“侯”，寓意仕途得意、功名在望。新年观赏此类作品，亦多了一层吉祥意味。

“马上封侯”玉摆件

如果说玉摆件更多供人把玩，那么在闽地传统建筑与生活器物中，马的形象则更贴近民间日常。福建地区盛行的金漆木雕，是极具地方特色的民间工艺。清代金漆木雕骑马人物建筑构件中，人物神态骁勇，坐骑装饰繁复、姿态昂扬，画面具有鲜明的叙事性与象征意味。

福建博物院展览陈列展示部工作人员介绍，金漆木雕的艺术特点在于构图饱满、层次丰富、金碧辉煌。匠人们以木雕为胎，髹以色漆，再贴金箔或涂金水，在建筑构件与家具装饰中，塑造出充满生命力的民间形象，也折射出闽地社会对吉祥、奋进与力量的共同想象。

清代金漆木雕骑马人物建筑构件

新春赏“神驹”，更多“马文物”将亮相

马的形象同样频繁出现在日常使用的器物之中。漳州窑瓷器以青花、彩瓷纹饰奔放鲜活著称。福建博物院从社会民间征集而来的明末漳州窑红绿蓝彩盘，盘心绘有一匹骏马，寥寥数笔，线条圆润矫健，四足腾空，充满自然生趣与民间温情。

漳州窑红绿蓝彩盘

展览陈列展示部工作人员介绍，宋元时期，随着海上丝绸之路的持续繁荣，包括漳州窑在内的沿海制瓷业得以迅速发展。明隆庆元年（1567）海禁政策解除后，漳州月港的兴起，更直接推动了当地窑业的空前繁盛。漳州窑生产的各类彩瓷，不仅畅销东南亚、日本，还经由荷兰、西班牙等国家的全球航路，远销欧洲、美洲和非洲。这些绘于瓷器之上的骏马，也随着福建瓷器一道，奔向更为广阔的世界。

当然，对于福建博物院21万余件院藏文物而言，展厅中偶遇的这几匹“神驹”，不过是抛砖引玉。记者从福建博物院获悉，围绕马年主题策划的生肖文物联展目前正在筹备中，预计将于今年2月初与观众见面。届时，来自不同历史时期、不同材质载体的院藏马题材文物将集中呈现，系统展现八闽文化中绵延千年的马文化，也为新春里的博物馆之行增添一份值得期待的文化年味。

编辑：林威

责任编辑： 海峡都市报