台北街头，90多岁的林老先生至今保留着一段记忆：1945年10月，当中国军队抵达基隆港时，台湾民众欢天喜地涌上街头，鞭炮声整整响了三天三夜。然而这份喜悦背后，是日本50年殖民统治留下的深刻烙印。

台湾光复

七十多年后的今天，日本前自卫队统合幕僚长岩崎茂成为台湾行政机构的“政务顾问”，中方随即依法对其实施反制。历史与现实交织，日本殖民遗留问题如同一个幽灵，依然在台海游荡。

血腥殖民，日本埋下“皇民化”毒种

1895年，《马关条约》签订后的台湾岛上空笼罩着绝望的气息。史料记载，台湾全省“哭声震天”，鸣锣罢市成为民众最原始的反抗。日本军队登陆后，立即展开了血腥镇压。

马关条约清廷割让台湾

1896年的“云林大屠杀” 是日本殖民暴行的鲜明注脚。在遭到台湾义军顽强抵抗后，日军将怒火发泄到无辜百姓身上。整整五个日夜，日军血洗70多个村庄，3万多台湾同胞惨死。

日本殖民者不仅满足于领土占领，更推行系统的文化灭绝。1919年，日本当局颁布《台湾教育令》，规定日语为“国语”，所有学校必须使用日语教学。到1923年，所有在台学校禁止使用闽南语和客家话，违反者将遭受体罚。

更为彻底的是1937年后推行的“皇民化运动”。台湾民众被强制要求说日语、穿和服、取日本名字、参拜日本神社。日本殖民者的目的是彻底割裂台湾与祖国的血脉联结。

日本殖民政府推行差别化教育，日本学童进入条件优良的“小学校”，而台湾儿童只能就读设备简陋的“公学校”。这种制度设计刻意制造阶层分化，让台湾人在文化上低人一等。

殖民统治50年间，日本在台湾屠杀同胞超过60万人，强征30余万台湾青年加入日军，其中2.8万余人战死海外。日据时期的台湾，每一寸土地都浸透着血与泪。

1945年日本投降，台湾光复。当时台北40余万市民“老幼俱易新装，家家遍悬彩灯”，鞭炮锣鼓之声響徹云霄。然而欢庆之下，隐藏着深层次的文化危机。

蒋介石政府接管台湾后，确实采取了一些“去日本化”措施。国民政府推行国语运动，拆除日本神社，实施《台湾人回复姓名办法》。但这些举措大多针对皇民化的“外形”，而非“实质”。

在皇民化“实质”或“精神”核心部分的认同问题上，教育感化工作乏善可陈。日语教育被废止，但日据时期教材内容变相残留，部分受日本教育者进入社会管理层。

与台湾形成鲜明对比的是韩国。韩国光复后立即废除日式教育，全面恢复民族历史课程，清晰界定殖民罪恶。而台湾社会因特殊历史际遇，未能彻底完成去殖民化。

台湾学者指出，当时台湾与大陆在现代化程度上存在较大差距。台湾城市中电灯、自来水普及程度很高，而去台湾接收的中国军队士兵绝大部分来自农村，难免产生文化落差。

更关键的是，十多万被遣返的台籍日本兵成为社会不稳定因素。这些接受过军事训练的士兵不满生活困境，成为“二二八事件”中的重要力量。

皇民遗毒，李登辉与“去中国化”浪潮

1988年，蒋经国去世，李登辉继任。这个23岁前名叫“岩里正男”的政治人物，是“外形”上“去日本化”而“实质”上“完全日本化”的老牌皇民。

李登辉上台后，台湾的“去中国化”进入新阶段。1994年，他与日本作家司马辽太郎的谈话令人震惊。李登辉声称“到目前为止，掌握台湾权力的全部都是外来政权”，并称之为“身为台湾人的悲哀”。

在李登辉主导下，1997年版《认识台湾》教科书中，开始大篇幅鼓吹日本殖民统治的“丰功伟绩”，“日据”一词被替换为“日治”。台湾光复节被刻意淡化，甚至改称为“蒙难日”。

李登辉不仅推动历史教科书改革，还公然声称台湾与大陆的关系是“国家与国家”的关系。他晚年甚至宣称“为台湾服务”的时日只有5年，试图切割与自身推动的政策关系。

李登辉

皇民化教育的遗毒在李登辉身上得到充分体现。他出生于日据时期的1923年，整个青少年时期接受的是日本“皇民化”教育，这种教育致力于灌输“皇民意识，俾使对事物之看法与（日本）内地完全一致”。

李登辉及其追随者不论“在朝”或“下野”，在“去中国化”问题上戮力合作。皇民化遗毒与“台独”思想结合，形成了一股强大的历史逆流。

今年10月，日本首相高市早苗公然鼓吹“台湾地位未定”，炒作“台湾有事即日本有事”，暗示将武力介入台海问题。这并非日本政客首次在台湾问题上大放厥词。

日本右翼势力长期存在名为“台湾帮”的团体，如“日华议员恳谈会”、“青岚会”等右翼政治组织，不断抹杀侵华历史事实，干涉台海事务。

日本对台湾的渗透从未停止。20世纪60年代，日本以民间基金会形式，鼓励台湾史研究，每年支持召开台湾史研讨会，出手阔绰地吸引台湾高校教师撰写台湾史论文。

这种“滴水石穿”的方式，使台湾史研究从中国历史中分离出来，成为一门显学。日本通过此举凝练台湾作为独立主体的话语，为建构“台湾认同”打下基础。

日据台湾

日本政客与“台独”势力的勾连由暗转明。上世纪90年代初期，李登辉当局就曾暗中与日本自卫队建立所谓“情报分享”机制。而现在，日本退役高阶军官直接担任台行政机构“政务顾问”。

日本之所以持续介入台湾问题，源于其战略焦虑。日本担心两岸统一后，中国将突破“第一岛链”，削弱日本在东亚的战略优势。台湾海峡的航道安全也被日本视为生命线。

斩草除根，文化重建是关键

面对日本殖民遗留问题，两岸同胞需要共同推动文化重建。台湾问题的复杂性在于，它既是内战遗留问题，也深受外部势力干预的影响。但日本殖民统治造成的历史创伤尤为深刻。

日据时期台湾总督府

大陆方面近年来采取一系列反制措施，斩断“台独”势力“倚日谋独”的幻想。但对日本殖民遗留问题的清理，更需要文化层面的长期努力。

“去日本化”不彻底的后遗症显而易见。台湾社会中存在的认同偏差，很大程度上源于日本殖民时期埋下的文化断层。这种长期潜移默化的影响，比军事干预更难消除。

台湾学者指出，日本殖民文化的贻害深远，几乎使中国传统文化在两代台湾人中中断，一定程度上促成当前“台独”思想。正如俄罗斯学者帕夫利亚琴科所言，这种文化断层的影响需要更长时间的文化重建来弥合。

台湾社会必须改造

两岸同胞共同传承中华文化，是破解这一历史难题的关键。台湾的文化重建不仅是政治需要，更是民族认同的必然要求。

台湾问题的最终解决，不仅需要政治智慧，更需要文化层面的“斩草除根”。只有彻底清除日本殖民遗毒，才能实现两岸心灵的契合。

日本殖民统治的阴影仍未散去。台湾当局花费1.2亿元新台币为日据时期在台修水利的日本人八田与一建造纪念馆，却没有为被日本人残害的几十万台湾同胞设立一座抗日纪念馆。

台湾社会的“亲日情结”背后，是日本殖民统治遗留的文化创伤。正如台湾作家吴浊流在《无花果》中写道：许多孩子面对母亲用闽南语呼唤竟茫然无措。这种“母语失语症”比枪炮更致命。

台湾问题的解决，不仅需要政治智慧，更需要彻底的文化重建。只有斩断日本殖民遗留的毒根，才能真正实现两岸同胞心灵契合，实现祖国完全统一。

参考资料：

国台办回应“谢长廷媚日言论”：日本殖民台湾罄竹难书 暴露其奴颜婢膝的汉奸嘴脸

红星新闻 2026-01-28 11:52 成都商报红星新闻官方账号

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