现代人为彩礼问题吵吵，其实古人也吐槽彩礼

财礼问题不仅仅是现代人吵吵，古人也经常为财礼的问题折腾。

不扯远的，就以元朝、明朝为例：

众所周知，宋朝聘财就很奢靡，直接影响元朝。

忽必烈为了遏制奢靡之风，在至元八年就规定婚姻聘财的上限，可以折兑实物或牲畜，以宝钞为计价单位。

品官最高不超过五百贯，最低一百二十贯。

庶人最高不过一百贯，最低二十贯（一说三十贯）。

〇嫁娶聘财体例（七款）

至元八年二月。钦奉圣旨。揳中书省奏定。民间嫁娶婚姻聘财等事。准奏仰遍行诸路照会一体施行。

一婚姻聘财。表里头面诸物在内。并以元宝钞为则。以财畜折充者。听。若和同。不拘此例。

品官

一品二品：五伯贯

三品：四伯贯

四品五品：三伯贯

六品七品：二伯贯

八品九品：一百二十贯

庶人

上户：一伯贯

中户：五十贯

下户：二十贯

但事实上，至元聘财定例，从颁布之日起，就没人执行。

主要原因就是元廷滥发纸币，导致通货膨胀严重。

胡祇遹建议元成宗更改聘财定例，不再用纸币规定财礼上限。

革昏田弊榜文

···昏姻聘财，虽有定例，立格之日，民已不从。盖缘后有自愿者听之一言故也。又兼立格之年，绢一匹直钞一贯，今即绢一匹直八贯。他物类皆长价八九倍十倍，虽严加罪责，勿喻定例，民亦不从。百贯宝钞，能买几多縀匹里绢、金银头面？不若再立上中下三等嫁财。定立上户嫁财縀子里绢各几匹，金银头面各钱两。非品官之家，不得衣金衣服。中下户近减一等，永为定例。逾越者，各杖七十下。

于是，元成宗大德八年正月，重新规定财礼上限：

上等户人家给聘财是金一两、银四两、彩缎六表里、杂用绢四十匹。

中等户人家是金五钱、银四两、彩缎四表里、杂用绢四十匹。

下等户人家是银三两、彩缎二表里、杂用绢十五匹。

嫁娶聘财等第：

上户：金一两 银四两 彩段六表里 杂用绢四十匹 筵席不过三味

中户：金五钱 银四两 彩段四表里 杂用绢四十匹 筵席不过三味

下户：银三两 彩段二表里 杂用绢十五匹 筵席不过二味

而元朝的聘财好像还要交税。

从来婚姻财礼。若允所议表里不曾收税。若将布绢等物。依价准折财钱。合行投税。

到了明朝，朱元璋规定的更加繁琐，什么银钏、银镯、羊、猪、酒、茶、饼、面等等，上中下户各有不同，但都有上限。

和元朝一样，令行并不能禁止，婚嫁依旧是奢靡成风。

名臣邱濬曾经吐槽当时社会上过度索要财礼，习以为常，以至于不能按时成婚。

周之世。嫁子娶妻。纯帛无过五两。谓之无过者。禁止之辞也。盖虑世之人有以奢侈而踰度者。故为之中制如此。近世民情浮薄。昏娶之际。往往论财。羔酒之外。索取银钱。谓之财礼。乃至民间聘定。动踰数年而不能备数。以至昏姻失时者往往有之。朝廷明有定制。有司不能举行。宜时申明之。使男女之昏嫁各得其时。是亦蕃民生、厚风俗之一端也。

徐文长也吐槽过他们浙东彩礼高昂，女孩还在襁褓就接受聘礼了······

吾乡近世嫁娶之俗浸薄，嫁女者以富厚相高。归之日，担负舟载，络绎于水陆之涂，绣袱冒箱笥如鳞，往往倾竭其家。而有女者益自矜高，闭门拱手以要重聘。取一第若被一命，有女虽在襁褓，则受富家子聘，多至五七百金，中家半之，下此者，人轻之，谈多不及也，相率以为常。