看到大同发生地震的消息，颇为大同云冈石窟担心。好在，云冈石窟这座千年古迹，稳若泰山。

忽然想起，大同云冈石窟与洛阳龙门石窟，都是北魏时期开凿，两者一前一后，紧密联系着。

而当初，孝文帝下令迁都洛阳，下令改变固有的风俗，欲要实现大一统，是多么大的勇气和魄力。

这也让我们回忆起北魏孝文帝那令人惋惜的人生。

一、大同云冈石窟的开凿：鲜卑人的祈望

云冈石窟

北魏和平元年（公元460年）的一天，大同西郊武州山里，人声鼎沸，热火朝天，叮叮当当的凿石声，响个不停。

北魏信佛，这是高僧昙曜，遵循文成帝拓跋濬的旨意，带领众位工匠，开始正式开凿云冈石窟。据说，这是汉传佛教的开始。

他们把，北魏，道武帝到文成帝这五个皇帝的样子，刻在了佛像上，成为现在有名的“昙曜五窟”。

第20窟的露天大佛释迦牟尼坐像，有13.7米高，宽宽的肩膀和厚厚的胸膛，一看就特别有气势，有力度。

据说，就是依照北魏开国皇帝道武帝的形象雕刻的。

云冈石窟露天大佛

它带着鲜明的异域风格，把历史永远地留在了石头上。

孝文帝，在位时的北魏，正处在转型的关键时期，从游牧民族向农耕民族融合，从只知道征战四方，开拓疆土，逐渐向治理国家转变。

平城（就是现在的大同）作为都城，车水马龙，热闹非常，好多不同民族的人都在这儿生活繁衍。

云冈石窟里的佛像也能看出来这个变化。

一开始雕刻的佛像特别强壮和朴实，而后来雕刻的有了清瘦的书生形象。

云冈石窟

在石窟内部的空间里，你还能看到浓郁的希腊风和中原汉风，混搭在一块儿，梵文和汉文的字也刻在一起。

这其实就是北魏在慢慢接受汉族文化的过程。

二、洛阳龙门石窟的开凿：迁都后的新画卷

北魏太和十七年（公元493年）夏，孝文帝拓跋宏带着一帮大臣，说是要去南方打仗，但所到之处，秋毫不犯，兵马规规矩矩地行走，并没有惊动沿途的老百姓。

走到洛阳已经是深秋了，下起了连绵的秋雨，把大臣们的衣服都淋湿了，带着丝丝寒意。

洛阳古城

在休息的时候，孝文帝突然说，还要继续向南进军。大臣们苦劝返回。但是孝文帝下定了决心，如果不再南行，那就定都洛阳。

还给大臣们出了一道选择题：同意迁都的站左侧，不同意的站右侧。

大臣们战战兢兢，只要同意迁都。

于是，孝文帝下诏让尚书令穆亮开始建造宫殿。

孝文帝这么做，其实是想让北魏更好地接受汉族文化，为大一统做准备。

而龙门石窟的开凿，就是这个大计划里很重要的一部分。同时，孝文帝还下令建造了少林寺。

龙门石窟

从云冈石窟到龙门石窟，佛像的样子变化就大了，这样反映了文化交流的成果。

龙门的宾阳三洞里面的主佛，脸圆圆的，眉毛眼睛都特别好看，穿着宽敞飘逸的衣服，就像魏晋时期的文人一样。

古阳洞北壁上所刻的《魏灵藏薛法绍造像记》，上面的字写得特别好看，劲道中透着朴素，和云冈石窟里那些不太好认的鲜卑文字，有鲜明的区别。如今这种字体，在书法界称为“魏碑体”。

这些变化，其实是孝文帝进行汉化改革的结果。他下令，不准大家穿鲜卑的衣服，而穿汉服；不准说鲜卑话，而说汉语；还把皇族的姓都改成了汉姓，自己也姓了“元”。

龙门石窟

他这么做，就是想让鲜卑族和汉族彻底融合在一起，有利于鲜卑族的长远发展。

三、大同云冈石窟和洛阳龙门石窟的兄弟关系

云冈石窟和龙门石窟就像两个亲兄弟，都是北魏先后开凿。

下令开凿云冈石窟的道武帝，是孝文帝的亲爷爷。

云冈石窟的开凿，一直延续至孝明帝正光五年（524年）止，前后持续了60多年。

而孝明帝，又是孝文帝的亲孙子。

龙门石窟由孝文帝下令开建，开凿于公元493年，前后延续400多年。

云冈石窟

但因为龙门石窟破坏较为严重，云冈石窟看起来反而更加雄伟高大。

这是冥冥之中的兄长吗？

它们虽然长得不太一样，但都是以石刻的雕像为主，不像敦煌石窟，以壁画为主。

两个兄弟，一南一北，遥相呼应，一起见证着时代的变迁。

四、孝文帝的遗憾：壮志未酬身先故

公元499年，33岁的孝文帝在行兵征伐的路上，因病而逝。他一直想让鲜卑族和汉族交流融合在一起，消除两个民族之间的种种隔阂，可却没看到最后的结果。

他去世之后，北魏就逐渐开始没落。

洛阳古城

北魏的一些老贵族又开始反对他的改革。没过多久，权臣尔朱荣就在洛阳发动了“河阴之变”，将迁到洛阳的汉化鲜卑贵族，和出任官职的汉族世族大家消灭殆尽，完全控制了北魏朝政。

孝文帝就像急先锋，因走得太快，让人跟不上脚步。

云冈石窟和龙门石窟，就像两个历史的守护者，亲兄弟，见证了北魏历史的沧海桑田，也见证了孝文帝的雄心壮志和事业未酬的遗憾。

孝文帝如果能一眼千年，看到如今的云冈石窟和龙门石窟，都受到了重点保护，知道鲜卑族，已经彻底融入，中华民族的大家庭，和大家一起幸福地生活着，说不定，也会像龙门石窟里的佛像一样，露出欣慰的笑容。