金牛寻古 | 有“石”锤！2000年前的成都人这样记录美好生活→

在成都博物馆二楼

两汉魏晋南北朝展厅内

一面沿墙柜中展示着

两件高约3米、宽近3米的画像石

堪称成都博物馆的“镇馆之宝”

这两件大型文物正是出土于

1975年，成都西郊金牛公社土桥镇西侧

（现西华街道涧槽社区）

清理发掘的曾家包汉墓

这座东汉画像砖石墓

让现代人有幸窥见了

千年前汉代成都人的幸福生活

▲曾家包汉墓M1东、西后室后壁出土的生产、生活画像石展出现场 成都博物馆藏

曾家包汉墓是同一封冢下并列的两座砖石墓。两座南北砖石券拱墓并排埋于土冢内，都是一前室双后室的构造，分别属于两位墓主。这种做法大概是四川特有的，其他地区通常是一家一墓。两墓均由墓道、石墓门、甬道、前室、东西两后室组成“凸”字形平面。

▲曾家包汉墓东西后室及中间的隔墙 图源：金牛区地方志编纂中心

墓冢为圆形，高约8米，直径50米，占地面积约910平方米。从封土高达50米的情况来看，墓主应该是很有身份地位的。除了墓室里的画像砖和画像石之外，墓中还出土青瓷器、陶器等30余件。

▲20世纪80年代曾家包汉墓外景 图源：金牛区地方志编纂中心

1981年发表的《发掘报告》中把两座墓编号为1号（M1）和2号（M2）。画像砖全部嵌在M2。甬道东壁为日月画像，西壁为阙观画像（从《简阳石棺阙题铭》作“天门”来看，这两方画像砖是象征进入天堂的序曲）。

从甬道进入前室，其东壁从墓门处开始嵌有20块画像砖。每块砖长48厘米，宽40厘米，厚7厘米。砖上有帷车、小车、骑吹、丸剑起舞、宴舞、宴集、六博、庭院、盐场等画面。西壁依次为凤阙、市井、帷车、宴集、七射、骈车、庭院、馈赂、盐井等画面，皆左右对称。

两墓室内均有画像石。M1的墓门背面、双后室的后璧，M2的门额、门坊和石门的里外等共出土13块画像石，刻11幅画像，有朱雀、鹿、龙、武士及持镜、持书卷等男女像。后室后壁有两块大浮雕石刻。主要有狩猎、织机、耕作、酿酒、仓房等图像，构图形象完整。

▲曾家包汉墓“成都市文物保护单位”石碑 图源：金牛区地方志编纂中心

当下，拍摄vlog、plog成为了年轻人记录日常生活的潮流选择。在遥远的古代，没有相机、手机等智能设备，古人如何形象地记录生活呢？曾家包汉墓中出土的画像石给出了一种最直接的答案——刻！

在没有影像记录的古代，画像是最接近真实的图像描述。刻在石头上的画像成为了一种能长久保存下来的形式，其真实、形象、生动地勾勒出古时人们生产、生活等场景。

中国汉代画像艺术主要以山东，河南和四川为代表。四川画像呈现出清新、明朗、活泼、幽默的艺术风格，绝大多数是反映现实生活的题材，和其它地区出土的基本是与战争相关的题材有较大区别。

其中成都地区作为两汉时期四川的政治、经济、文化中心，画像的最大特色是反映日常生活，充满市井气息。

曾家包汉墓出土的画像石和画像砖，留下了汉代成都“田亩连于方国”的繁盛景象：踱步觅食的双羊、手持鸠杖的老者、水田池塘、枝叶垂拂、人们踩碓舂粮……真实再现了东汉时期的成都种植业、水产业、畜牧业、酿造业、织造业等行业并行发展的繁荣景象。

▲曾家包汉墓出土的生活画像石拓片 成都博物馆藏

汉代推举崇尚孝廉之风，家庭养老的同时，政府积极推行社会养老，对老人进行物质补助。养老图是汉代养老政策在图像中的表现，是除了历史文献、汉简、鸠杖之外，证明汉代养老政策真实存在的又一证据。

据郑玄注《周礼》载，鸠杖是王赐老者之杖。汉代有明确赐老者以鸠杖的规定。《后汉书·礼仪志》记载：“仲秋之月，县道皆案户比民。年始七十者，授之以王杖，餔之糜粥。八十九十，礼有加赐。王杖长九尺，端以鸠鸟为饰。”意思是说，秋天的第二个月，朝廷要派人入户调查，对古稀老人授予玉杖，并给老人送饭。对耄耋之年的老人，朝廷还要赠送礼物，在九尺玉杖的顶端加一个鸠鸟的装饰。汉代对于鸠杖授予有着严格的规定，唯有德高望重的长者才可能有机会享此殊荣。

▲木鸠（鸠杖顶部之饰）图源：《考古》

“市井图”中的街道宽敞干净，房舍鳞次栉比，行人友好礼让，扬雄《蜀都赋》中描绘汉代成都“两江珥其市”的繁华可见一斑。

左思在《蜀都赋》中浓墨重彩地记载了成都豪富们的生活，说汉代的成都人非常热情好客，经常会选择“吉日良辰，置酒高堂，以御嘉宾”，席间除了有美酒佳肴，还有抚琴鼓瑟、歌舞伴奏，热闹至极。

曾家包东汉墓出土的“歌舞宴乐画像砖”就生动、形象地描绘了《蜀都赋》中的宴饮场景：舞者翩沓、乐者鼓瑟、歌者引亢，这酌酒鼓瑟、举袖曼舞的欢快劲儿，即使经过千年时光，也依然能感染到每个观赏者。

田野里的稻田香

市井中的烟火气

曾家包汉墓出土的画像石和画像砖

刻画了丰富鲜活的内容

呈现出一部“汉代成都大百科全书”

成都人勤于劳动、善于创造的美好品格