“我们韩国，历史上是属于中国的。”

韩国学者金在吉，在讲台上说出这句石破天惊的话后，台下的其他韩国人顿时破防。

质疑他“叛国”的声音不绝于耳，最后他的讲座被取消，人也被韩国学术界拉入黑名单。

在韩国人全都在“偷”中国文化的时候，金在吉为何敢这么讲？

本文陈述内容皆有可靠信息来源，赘述在文章结尾

少年追史

从很小的时候，金在吉就对知识充满渴望。

少年时期，他偷偷躲在角落里看中文版的《三国志》。

同学发现后笑话他：“看别国的历史干什么？”面对嘲笑，他选择了沉默，但学习的劲头却始终没有减弱过。

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15岁那年，他随父母去庆州游览，站在古新罗王宫遗址前，导游的讲述绘声绘色：

“公元前2333年，一只熊变成女人，生下檀君，建立了国家。”

可这种说法，却让金在吉陷入了深思，这样神乎其神的传说，真的能作为建国依据吗？

新罗宫殿

因此，年轻的金在吉突然发问：“有什么证据吗？”

导游愣了一下，搬出了标准答案——这都写在《三国遗事》里了！

听了答案的金在吉反而更加困惑了，他决定要亲自追寻历史真相。

《三国遗事》

于是，在那个在韩国学生争相赴美留学、热衷商科的年代。

金在吉偏偏选择了考古学专业，还特意辅修了汉语言文学。

没人理解他的选择，但他似乎早已习惯这种“格格不入”。

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1989年，金在吉的学术生涯迎来重大转折——他得到了赴北京语言大学交流的机会。

在北京语言大学的校园里，他结识了一位河南考古学者，并且一起去了贾湖遗址考察。

寒冬时节，泥地冻得硬邦邦的，金在吉却异常兴奋。

贾湖遗址博物馆

他亲眼见证了考古学家，挖出一根能吹出七个音阶的骨笛，那是距今约9000年的文明遗物。

除此之外，地上还静静地躺着陶片、刻符等各种文物，每一件都在诉说着远古的故事。

文物

当工人们用报纸一层层仔细包裹它们时，金在吉仿佛也触摸到了历史的脉搏。

他被中国新石器文化所震撼，他想：中华文明绝不止五千年，而是可以追溯到万年之前！

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考古铁证

回到韩国后，金在吉立即着手撰写了《关于中国新石器文化的再思考》一文。

文章开篇第一段就掷地有声地提出了“东亚万年史”的论点。

他还列举了三个考古重器，来证明自己的论点。

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裴李岗文化遗址，出现了七千年前的碳化粟粒、打磨精良的石器、规整的墓葬。

这表明当时的中国人，已经开始有组织地从事农业生产，形成了基本的社会分工。

五千年前的仰韶文化，已经有了做工精湛的彩陶，人们也建立了固定的居住区，还专门设置了粮食仓储区域。

仰韶文化彩陶

这说明中国人早就学会了社会分工。最后就是贾湖遗址，那根能吹出七音阶的骨笛。

龟甲上神秘的刻符，以及稻谷种植的痕迹，都在证明，中国的文明萌芽早已出现。

文章发表后，金在吉万分期待能与同袍展开激烈讨论。

贾湖遗址

然而，韩国学界却对这篇文章出奇地沉默，整整两年都无人回应。

面对这种情况，金在吉索性转换了研究方向，开始深入挖掘朝鲜半岛与中国的历史渊源。

1992年，他带着最新的研究成果，参加了首尔国立大学的研讨会。

金在吉

会上，金在吉语气坚定地告诉众人，汉武帝曾在朝鲜设立行政区域。

看着台下的学者们面面相觑的样子，他立马从包里掏出三样铁证——从乐浪郡出土的文物。

分别是一枚刻有“乐浪丞印”的铜印，一个带着漂亮汉字的陶罐，和一枚燕国的刀币。

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他说，韩国曾是中国的一部分，这不是一时的统治，而是延续了上千年的历史事实。

这番话一出，会场立即炸开了锅，一位历史系主任冷笑着质问他，为什么要否认韩国建国史？

但金在吉却语气平静：“不是否认，而是重建。重建被神话掩盖的历史真相。”

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说真话的代价

首尔国立大学的那场研讨会后，学术界对金在吉的态度从质疑变成了集体沉默。

但他并没有就此止步，而是将多年研究成果汇编成《乐浪的回响》一书。

这本书刚印了两万册就遭遇了莫名其妙的阻力。

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出版社先是以“原材料延误”为由推迟发行，接着又说“书号待审”，最后这批书就这样悄无声息地从市面上消失了。

金在吉转而选择了巡回讲座。

在大邱和光州的演讲中，他详细讲述了朝鲜使用汉字长达千年的历史，甚至提到世宗大王创制韩文的初衷是为了提高民众识字率。

世宗大王

然而，听众们要么沉默，要么质疑，没有人愿意接受这个事实。

1995年，一次在全罗道的新罗古墓考察，让金在吉找到了新的实证。

考古队发现90%的陪葬品上都有汉字印记，一些铜器上还刻着“长乐未央”这样典型的汉代铭文。

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他将这些发现整理成《朝鲜古代的中国因素》一书，却引来了更大的麻烦。

议会开始质询他是否有“叛国”行为，媒体给他贴上了“为中国张目”的标签。

在一次电台辩论中，一位教授甚至直接质问他“到底是哪国人”，节目播出后台收到了200多通愤怒的投诉电话。

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社交媒体上，金在吉的账号突然被限制流量，评论区充斥着“叛徒”、“贱骨头”这样的谩骂。

更糟糕的是，他的大学课堂开始出现学生集体退课的情况，他的名字也被列入了学术黑名单。

到了2010年，学院以“休假”为由想要支开他，遭到拒绝后直接将他调去了资料室。

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金在吉就此沉寂，直到七年后，中韩就黄海划界问题产生争议时，他再次站了出来。

他发表了一篇深度分析文章，直指韩国教科书存在严重的历史改写问题：

弱化汉字内容，篡改乐浪郡的历史，大量删减中韩历史交往的史实。

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这篇文章成了压垮骆驼的最后一根稻草。

韩国学界彻底将他边缘化，他的研究资料被封锁，就连名字都从学术数据库中消失了。

一位学者的学术生涯，就这样被活生生地抹去。

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这段经历在中国网络上传开后，不少网友开始关注这位“最后一个亲中的韩国学者”。

有人称他是“韩国的清醒者”，但在他的祖国，这份清醒却换来了近乎放逐的待遇。

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结语

当韩国还在为“端午祭申遗”“韩服起源”与中国争论时，金在吉的故事像面镜子，照出一个简单的道理：真正的文化自信，不是靠抹去历史中的“他者”来建立，而是敢于承认自己从哪里来。即使韩国不愿承认，那些被埋的真相，也终将在时间长河里，发出最清晰的回响。

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【参考文献】

人民网-2024-09-02——《新版历史教科书令韩国人担忧！有老师称“可能让学生产生歪曲的历史认识”》

北京晚报-2012-10-26——《韩“去汉字化”后果尴尬 多位前总理呼吁学汉字》

乐浪郡太守考- 2010年第1期51-55——《通化师范学院学报》