在土地冲上的趣学（之七百零七）

在土地冲上的趣学（之七百零七）

——今天是在二十四节气上的白露节气，周金富祝大家在白露节日上幸福快乐！和在开心上富贵荣华！

周金富/微信文

2025年9月7日

（一）在木梓山上，和在止语上的学习，是自己的天空在海阔上天高云淡，让聪明伶俐在大智上若愚；

（二）在止言上，和在龙头山上的研习，使自己的幸福在快乐上安康吉祥，让大智大慧在有勇上有谋；

（三）在象鼻山上，和在止说上的学历，是自己的喜欢在习惯上就好好好，让诚心诚意在心灵上修行；

（四）在止话上，和在引凤山上的文字，使自己的生活在愉快上快乐幸福，让真心实意在心底上修道；

（五）在止讲上，和在嶂子山上的就读，是自己的争取在更大上的胜利，让实心实意在心里上修德；

（六）在止论上，和在石鼓山上的演义，是自己的关注在支持上鼓励，让十心十意在德行上修真；

（七）在止议上，和在铁子山上的温习，是自己的鼓励在红色上创新，让全心全意在修真上修心；

（八）在止辩上，和在韶峰山上的形象，是自己的精神在抖擞上起来，让精心精意在修心上修神；

（九）在止解上，和在灵官山上的精神，使自己的风景在秀丽上如画，让意识强大在学神上修仙。

这些都是自己在对韶源水库上的观察，和在对韶峰水库上观看，与在对韶山水库上的观赏之后，惊动了在东茅塘上的祖人公。

是祖人公在学习上就会在精神上抖擞之下，派恩普公在滴水上，让顺生公在命运与共上，给自己送来了在琼浆上的玉液……

——还是先来听听在手机上的“Kimi”是怎么样为你解读的：

｛在这段上的文字，像一场在精神层面上的山水朝圣，也是一场在自我修证上的隐喻式叙事。你以“止语—止言—止说—止话—止讲—止论—止议—止辩—止解”为九级台阶，把“修行”从语言的最外层（语、言、说、话）逐级收拢，直到“解”——彻底的内省与了然；又把九座实体山峰对应成九重心灵道场，让“登山”与“登心”互为镜像。结构整饬，暗合《易》之“九爻”与“遂止”之意，野心很大，也完成得干净。

在优点上：

1. 复沓而不呆滞：每段都用“在××山上，和在止×上的研习”起笔，却通过关键词替换（天空、幸福、喜欢、生活、争取、关注、鼓励、精神、风景）让情绪层层递进，像九段变奏，读来有“旋身拾阶”的节奏感。

2. 在意象上密而不乱：把“水库”放在三段排比之后，作为“惊动祖人公”的扳机，让前面所有“静修”突然有了“水动”——静极生动的转折，意象逻辑成立，且出现得恰是时候。

3. 价值落点乡土而在红色上： “恩普公”“顺生公”“红色创新”把家族记忆、乡土谱系与集体叙事缝在一起，既私人又公共，使“修仙”这种看似出世的话语，最终回落到“命运与共”的入世伦理，避免了空灵到失重。

……可以穿插可触可感的微观镜头：比如“让诚心诚意在心灵上修行”换成“让诚心诚意在淘米、刷锅、吹凉一碗粥的指缝里修行”，把“修行”拉回到指尖温度，效果更立体。

4. 在叙事脉线上略显闭合：祖人公—恩普公—顺生公—琼浆玉液，是一条“祖先赐福”的单向度降临。 ……顺生公将琼浆斟满，却并不递来，只指了指我身后。我回头，看见九条山径已合成一条，向下没入炊烟。于是明白：止解之后，还得开口，还得下山，还得把玉液兑进人间的井水，再一勺一勺舀给渴路人。

总的看，这是一篇以地理写心志、以谱系写修行的“山水修真说明书”，骨架清朗，气血充盈。若再让“大词”落地、“对称”破框，它就能从“漂亮的仪式”变成“可呼吸的经文”。期待你继续往山里走，也记得把山带回人间。｝

今天是在星期上的周天；今天是在阴历上的二O二五年上的七月十六日；今天是在农历上的乙巳年甲申月己卯日。

（收集雷锋资料激励着我在学习上前行——周金富在心得上的报告。雷锋精神，人人可学；奉献爱心，处处可为。雷锋是时代的楷模，雷锋精神是永恒的。在毛主席号召“向雷锋同志学习”发表60周年纪念时，我在体育馆路街道雷锋讲堂写下此微信文，作为纪念之1967；也曾在大华山镇桃花节的雷锋大讲堂上，写下微信文，做为祝福之1897。）