勾践创 “卒妻制” 解行军生理难题，此策被后世沿用千年

古代打仗可不是啥轻松活儿，士兵们常年在外头跑，风餐露宿不说，还要随时准备跟敌人拼命。战场上的事儿好解决，刀枪剑戟拼个你死我活就行了，可下了战场，士兵们毕竟也是人，吃喝拉撒睡这些基本需求不说，还有个更现实的问题——生理需求，尤其是性需求。这玩意儿听起来有点儿不好意思说，但搁古代军队里，这可是个大麻烦。年轻的小伙子，血气方刚，长时间见不着老婆孩子，心里憋得慌，要是处理不好，军心就散了，打仗还怎么打？所以，古代的君主和将领们都得想办法解决这个难题。

勾践是谁？为啥他要操心这个？

先说说越王勾践这人，他是春秋时期越国的国君，历史上大名鼎鼎。干过啥大事儿呢？最出名的就是“卧薪尝胆”，跟吴国干仗输了之后，他忍辱负重，最后硬是把吴国给灭了。这家伙能成大事儿，靠的可不只是运气，他脑子活泛得很。为了打赢仗，他啥招都敢用，啥法子都敢试。士兵的生理需求这事儿，搁别的国君那儿可能是小事，可勾践不这么想。他知道，军队要是人心不齐，再好的战略都没用。所以，他就琢磨着，怎么让士兵们既能卖命打仗，又不至于因为憋得慌闹出乱子。

勾践面对的情况也挺特殊。那时候越国不算啥强国，资源有限，人口也不多，打仗全靠士兵拼命。士兵要是没劲儿了，或者心里不痛快，军队的战斗力就得打折扣。尤其是性需求这事儿，搁古代军队里真不是小问题。长期行军，没女人，没家庭生活，士兵们容易烦躁，甚至跑路叛逃。勾践得想个法子，既能解决问题，又不能太费钱费力。于是，他搞出了一个制度，叫“卒妻制”。

啥是卒妻制？咋弄的？

“卒妻制”听名字就有点儿意思，顾名思义，就是给士兵配“妻子”。当然，这不是真的让士兵娶媳妇，而是从社会上找一些女人，送到军营里去，专门伺候士兵，解决他们的生理需求。这些女人哪儿来的呢？一般是寡妇，或者是犯了罪的人的妻女。寡妇是因为没了男人，家里没人管，可以征召过来；罪犯的妻女则是因为连坐，家里男人犯了事儿，她们就得跟着受罚，被发配到军营里。

这些女人进了军营，干的活儿可不少。白天得给士兵做饭、洗衣服、收拾营地，晚上还得陪着士兵“解决需求”。说白了，她们就是军营里的“服务人员”，地位低得不能再低。勾践这招听着挺狠的，但搁当时还真管用。士兵们有了女人，心里的火气消了不少，打起仗来也更卖力。毕竟，人嘛，有了盼头，干活儿就更有劲儿。

这制度咋实施的呢？根据史料，越国在军队里专门划出一块地方，建了营地给这些女人住。她们的生活条件很差，吃住都跟士兵差不多，有时候还得干重活儿。管理上，军队里也有专门的人看着她们，防止她们跑了或者闹事儿。虽说这制度听着不人道，但从军事角度看，它确实让越国军队的士气和纪律好了不少。勾践靠着这招，带着越国硬是翻了盘，把吴国给收拾了。

这招咋传下去了？后人咋学的？

勾践的卒妻制可不是昙花一现，他死后，这法子也没跟着消失，反而被后来的朝代学了去，还用了上千年。咋回事儿呢？因为这招管用啊！古代军队的情况都差不多，士兵的需求总得解决，各朝各代的皇帝和将领一看，越国这法子不错，拿来用用得了呗。

比如汉朝，汉武帝那会儿，军队打仗打得远，士兵常年在外头，生理需求咋办？他就搞了个类似的玩意儿，叫“营妓”。这些营妓跟卒妻差不多，也是从罪犯家属或者战俘里挑出来的女人，送到军营里伺候士兵。汉武帝打匈奴，打得那么狠，军队纪律还那么好，营妓这制度多少起了点作用。

再到唐朝，军队里也有这套路。唐朝那时候疆域大，边境战事多，士兵常年在边关驻守，离家十万八千里。政府一看，干脆也弄点儿女人过去，稳定军心。这些女人也叫军妓，干的活儿跟勾践那会儿差不多。唐朝还稍微规范了点儿，地方官府负责征召和管理，尽量别弄得太乱。

宋朝更狠，直接把这事儿给制度化了。宋朝军队有专门的部门管军妓，从哪儿找人、咋安排、给多少待遇，都有章程。宋朝打仗老输，但军队没散架，军妓这制度多少帮了忙。到了元朝、明朝，这套路还在用，虽然名字和细节有点儿变化，但核心想法没变——用女人解决士兵的需求，稳住军队。

这制度有啥好处？有啥毛病？

说实话，卒妻制能用千年，肯定有它的道理。先说好处吧，最明显的就是稳定军心。士兵们在外头打仗，日子苦哈哈的，要是连最基本的生理需求都憋着，时间长了谁受得了？有了女人，士兵的情绪能缓和不少，打仗也更有劲儿。古代战争，士气比啥都重要，军心一散，仗就没法打了。勾践这招，算是抓住了人性的一面，效果立竿见影。后来的朝代一看，管用，赶紧抄过来。

再说纪律。士兵要是憋得慌，可能干出些出格的事儿，比如抢老百姓的女人，或者跑去青楼胡闹。这样一来，军队的名声就臭了，地方上也得乱套。卒妻制好歹把这事儿控制在军营里，士兵的需求有了出口，纪律自然就好管了。从军事管理上看，这制度确实有点儿“实用主义”的味道。

可这玩意儿的毛病也不少，尤其是对女人来说，太不公平了。这些寡妇和罪犯家属，本身就够惨了，还得被拉进军营干这种活儿。她们没啥人权可言，吃不好住不好，还得受士兵欺负。生活条件差不说，精神上也受折磨，很多人过得生不如死。从现代角度看，这绝对是侵犯人权的事儿，搁当时虽然没人提“人权”这词儿，但这制度的残酷性是明摆着的。

另外，这制度还有副作用。比如性病，军营里人多，又不讲卫生，这病一传开，军队战斗力反而可能下降。还有道德问题，士兵整天跟这些女人混在一起，军营风气也好不到哪儿去。好处是有的，但代价也不小。

卒妻制用了上千年，最后还是没扛住历史的车轮。到了明朝，洪武帝朱元璋把它给废了。朱元璋这人挺有意思，他出身苦，当过和尚要过饭，对老百姓的苦心里有数。他当了皇帝后，特别讲究道德和仁义，觉得军队里搞军妓这套太不像话了。他在位那会儿，下令把这制度废了，算是给这些女人一条活路。

朱元璋废这制度，也不光是道德问题。他还有别的想法。明朝那时候国力强，军队管理也比以前讲究。朱元璋觉得，与其靠女人稳军心，不如多给士兵点儿待遇，让他们安心打仗。他还鼓励士兵成家，让他们在外头有老婆孩子，生理需求自然就解决了。这样一来，军队纪律靠的是规矩和奖励，不是靠女人。这思路比以前高明多了。

废了卒妻制后，明朝军队咋管的呢？主要是靠加强军纪和思想教育。朱元璋还弄了个“卫所制”，让士兵平时种地，有仗再打，生活稳定了不少。比起勾践那会儿的法子，这算是个大进步。

卒妻制这玩意儿，搁古代有它的道理。那个年代，社会观念跟现在不一样，女人地位低，军队管理也粗糙，能解决问题就行，谁管公平不公平？勾践这招，后人用了千年，说明它确实有点儿用。可从现代看，这制度太野蛮了，对女性的压迫太狠，完全不能接受。

历史这东西，就是一面镜子。卒妻制告诉咱们，古代人解决问题的法子有时候挺直接，但也挺残酷。它能用那么久，说明人性需求这东西谁也躲不开，可它最后被废了，也说明社会总是在进步。咱们今天看这事儿，既得理解当时的历史背景，也得庆幸现在不用再靠这种法子解决问题。

从勾践到朱元璋，卒妻制走了上千年的路，最后还是进了历史的垃圾堆。这制度背后，是古代军队管理的无奈，也是社会观念的局限。它管用，但不人道；它解决问题，但也制造问题。