历史长河中的孤勇者：为何只有华夏文明延续至今？因为这2个原因

西方政治家曾经提出过一个关于中国的著名论点：中国是一个伪装成国家的文明。

这背后逻辑的本意是说中国与西方国家本质的不同，话外之意就是说中国是文明国家，是由一直延续至今的文明所形成的国家，这是独一无二的。

西方文明不是延续的，而是断代的，希腊文明是希腊人创造的，终结于罗马；罗马文明是意大利人创造的，被奥斯曼土耳其灭亡。

而所谓的现代西方文明，是几十个国家共同创造的，并非单一国家，也并非单一民族。

不仅是西方，四大文明古国中，古印度、巴比伦、古埃及都断代了，没能延续下来，唯有华夏文明一直延续至今，持续五千余年。

华夏文明为什么能一直延续至今？

主要有两个原因：一是大一统思想，二是强大的包容性。

很多人认为秦始皇统一天下是华夏大一统思想的来源，实际上早在春秋时期，就有大一统思想了，秦始皇只是做到了大一统。

秦并天下

史书上最早出现“大一统”三个字的是《公羊传 隐公元年》，原文是这样的：

元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。

“元年”是什么意思？是君主即位的第一年。“春”是什么意思？是一年的开始。“王”指的是谁？指的是周文王。为什么先说“王”而后说“正月”？因为这是周王所确立的正月。为什么要说“王正月”？是为了强调天下统一于周天子的政令。

《公羊传》是儒家经典，体现了儒家对修身治国平天下的思想，公羊传讲到了大一统，但当时的大一统和后世的大一统意思是不同的。

后世的大一统是指国家的统一，公羊传上的”大“是动词，意思是推崇、重视。

"一“在老子的《道德经》中是万物存在的基础，是万物的始祖，”一“有统一性和规律性，是万物的最早起源。

”一统“是指服从于周天子的政令，包括礼制、纪年以及文化上的认同。

儒家经典的核心是周礼，周礼讲的礼乐制度，诸侯应该臣服于天子，听从天子的号令，沿用天子的纪年，这在春秋就叫大一统。

齐桓公成为春秋首霸，推行“尊王攘夷”的政治理念在当时也叫大一统，尊王攘夷包括两个方面的内容：一是尊重周天子，二是打击蛮夷。

尊王攘夷

这既是政治理念，也是文化认同，所有的诸侯都尊重周天子，这叫大一统，只有认同华夏文化的才是华夏，否则就是蛮夷，这也是大一统。

秦始皇统一华夏，建立了华夏有史以来实质性大一统的中央集权国家，是另一种形式上的大一统，在所有方面实现了大一统。

秦之前的夏商周是另一种形式的大一统，是臣服于天子的诸侯国联盟，文化上是大一统，但军事、政治、外交、语言、货币都是各自独立的。

春秋战国时期，有多少个诸侯国，就有多少种文字、语言、货币，不同诸侯国之间的百姓交流是很困难的，严重阻碍了文化上的交流。

《史记 秦始皇本纪》：器械一量，同书文字。日月所照，舟舆所载。皆终其命，莫不得意。

器物规格统一，文字书写一致。凡日月所照、舟车所至之处，皆能完成皇帝使命，所作所为无不顺应天下民意。

春秋时期，儒家们的大一统思想终究被秦始皇用实际行动完成，这成为后世所有政权合法性的根本，也成为维护国家统一的原因。

这种认同成为华夏文化上的基因之一，《史记》上有”天无二日，土无二王“的说法，意思是天上没有两个太阳，地上没有两个君主。

大一统

后世的政权为了合法性，拼了命地统一华夏，不管是胡人还是汉人，都以统一天下为己任。

蒙古人统一华夏之后，大臣伯颜给元世祖忽必烈上书，内容是这样的：

国家之业大一统，海岳必明主之归；帝王之兵出万全，蛮夷敢天威之抗。始干戈之爰及，迄文轨之会同。区宇一清，普天均庆。

国家成就统一天下的大业，四海山河必然归附圣明的君主；帝王出兵必定谋划周全，蛮荒外族怎敢违抗上天的威严。从最初起兵讨伐，到最终实现天下政令统一、文化归一。疆域之内彻底平定，全天下共同欢庆这太平景象。

蒙古人入主中原，也认同大一统的理念，把自己当成主人，把周边的民族当成蛮荒外族，同样实现了政令和文化上的统一。

公元1266年，元朝至元三年，元世祖忽必烈给日本写了一封国书，其中有这么几句话：

高丽，朕之东藩也。日本密迩高丽，开国以来，时通中国，至于朕躬，而无一乘之使以通和好。

高丽是我在东边的藩属国。日本紧邻高丽，自从开国以来，时常与中国互通往来，可到了我这一朝，却没有一位使者前来缔结友好关系。

忽必烈自称朕，沿用中国皇帝对自己的称呼，同时称自己的政权为中国，自认为是中国的继承政权，这就是文化认同。

忽必烈给日本的国书

明朝则把大一统制定进宴飨乐章。

《明史·志·卷三十九·乐三》：八奏《大一统之曲》，名《凤凰吟》：大明天子驾飞龙，开疆宇，定王封。江汉远朝宗，庆四海，车书会同。 东夷西旅，北戎南越，都入地图中。

第八次演奏《大一统之曲》，曲名为《凤凰吟》：大明天子驾驭飞龙（指代皇权），开拓疆域，分封诸侯。长江、汉水都远道而来朝见天子，普天同庆，天下的典章制度、文化风俗完全统一。 东边的夷族、西边的部落，北方的戎狄、南方的百越，全部归入大明的版图。

清朝也是一样，同样自称中国，尼布楚条约开头第一句就是：中国大皇帝钦差分界大臣领侍卫内大臣议政大臣索额图，条约在划分时疆域时都用的是中国。

这是文化上的传承与延续，只要是在华夏建立的政权，只要认同这种大一统的理念，就是华夏文明的延续。

华夏文明能够延续，还有强大的包容性，华夏就像一个大熔炉，吸收和包容了大量的外来文化与民族，与华夏民族融合在一起，成为中华民族。

自夏商周以来，周边的蛮夷不断与华夏开战，并且在战争中融合，炎黄二帝征服蚩尤，楚国收服百越，秦国征服西戎，赵国胡服骑射，秦始皇北击匈奴、南征百越，至于华夏与蛮夷联姻则多不胜数。

汉匈和亲

汉朝与匈奴的战争持续了数百年，到最后绝大多数匈奴人融入了汉族，匈奴冒顿单于的后裔甚至改为刘姓，十六国时期的第一个汉国政权是匈奴刘渊建立的，他追尊蜀汉后主刘禅，为汉高帝刘邦立庙祭祀。

西汉时期成为汉武帝托孤重臣之一的金日磾，原是匈奴休屠王子，后来投降汉朝，一直以金为姓，他的匈奴后裔早就汉化了。

此外，还有王姓、呼延姓、呼姓、卜姓、乔姓是匈奴人的后裔，他们汉化之后，与汉人一模一样，根本分不出来。

不光匈奴，中国周边的少数民族大多数都融入汉族，比如鲜卑、东胡、乌桓，尤其是鲜卑，建立了北魏政权，统一了整个中国北方，形成胡汉杂居共处的局面，北魏孝文帝迁都洛阳，实行汉化，说汉语，穿汉服，用汉制，与汉人通婚，鲜卑人大量融入汉人，分都分不出来。

唐朝时期，少数民族将领和士兵特别多，阿史那社尔、执失思力是突厥人，契苾何力、仆固怀恩是铁勒人，高仙芝是高句丽人，哥舒瀚是突骑施人，李光弼是契丹人，黑齿常之是百济人，这些都是唐朝的名将。

唐太宗李世民曾经说过一句话：

自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。

自古以来的统治者，都重视中原的汉族，轻视边疆的少数民族，而我却对他们一视同仁，所以这些少数民族部落都像依附父母一样依附我。

华夏文明

五千年华夏历史其实就是不断的战争与融合的过程，汉人之中有大量融入的少数民族，华夏以海纳百川的心态，融入大量周边的少数民族，哪怕是曾经的敌人，但到今天已经成为中华民族的一分子，这种强大的文化吸引力是导致华夏文明一直延续的重要原因。

无论是胡人还是汉人，在华夏建立的政权，基本上沿用了华夏的制度和思想体系，都是拼了命实现大一统，前一个朝代是后一个朝代参考的例子，汉承秦制，唐承隋制，元承宋制，清承明制，这是上层建筑，保证了华夏文明的延续。

在文化上，华夏文明有强大的包容性和超前的先进性，周边少数民族以入主华夏为荣，以中国自居，说汉语、穿汉服、写汉字，沿用华夏习俗，形成多民族国家文明，得以让华夏文明一直延续到现在。